Mateo 5:21

Lo dijeron los de antaño: A ellos, etc. y así donde sea que ocurra. Les fue dicho en otro tiempo, pero yo les digo.Así que nuestro Señor presenta sus diversas mejoras de la ley bajo los diferentes artículos que se especifican a continuación. Cristo distingue aquí sus doctrinas de aquellas que, en tiempos pasados, habían sido enseñadas y aplicadas públicamente por la autoridad de la ley; porque así como hay un aumento gradual del conocimiento en cada hombre, que practica fielmente lo que ya sabe; así, por designación divina, ha sido probado en el curso del mundo. Lo que comúnmente se llama religión natural fue la regla general de vida hasta Moisés, quien dio la ley revelada que lleva su nombre, y fue la norma del deber hasta la venida de Cristo, cuyas instrucciones son la culminación de todo lo que pertenece a la rectitud moral: por lo que la temporada de su dispensación se llama los últimos días, como las edades que lo preceden se denominan aquíel primer tiempo (aunque con frecuencia el término se aplica a los últimos días de la dispensación cristiana); y es con este punto de vista que nuestro Señor, cuando iba a extender los límites de la ley, se da cuenta de lo lejos que ya estaban avanzados.

El griego para ellos de antaño es αρχαιοι, que bien puede traducirse como principiantes o novicios, y tan justamente opuesto a los apóstoles, que estaban en un estado de competencia. Ver Heylin. El Señor Jesucristo ejemplifica en los mandamientos de la segunda tabla, cómo los judíos habían corrompido la palabra de Dios por sus tradiciones; y propone aquí estos mandamientos en el mismo sentido en que los entendían los fariseos, ya veces con las glosas que les ponían; y de ellos se esfuerza por reivindicarlos y rescatarlos. Comienza con el sexto mandamiento. Parece que los doctores dieron como su opinión, que esta ley, No matarás,no prohíbe nada más que el asesinato real, cometido por la propia mano de un hombre; y por tanto, si contrataba a otro para que matara a un hombre, o volvía contra él una fiera, que lo mataba, según ellos no era asesinato, castigado por la ley, aunque reconocían que merecía el juicio de Dios. La doctrina de los discípulos de Cristo debía ser más sublime, exhibiendo la intención y el espíritu de la ley, que prohíbe que nos enojemos con otro, lo afrentamos y juzguemos el mal en cuanto a su estado espiritual sin una buena razón; Por la limitación agregada al primer miembro de la oración, Mateo 5:22 debe entenderse en su totalidad.

Puede ser apropiado observar que por sentencia se entiende el tribunal de la judicatura entre los judíos, que constaba de veintitrés jueces, que tenían poder de vida y muerte; de modo que el significado de las palabras, Él estará en peligro de, o podrá ser castigado por el juicio, es, "Será reo de muerte". Deuteronomio 16:18 ; Deuteronomio 21:2. Pero debe notarse aquí, que aunque el Señor Jesucristo hizo uso de las mismas expresiones que usaban los judíos para denotar castigos temporales, sin embargo, sus palabras deben entenderse en sentido figurado y aplicarse a los futuros castigos de los impíos, de los cuales distingue los diferentes grados según los diferentes delitos. Véanse Grotius, Beausobre y Lenfant.