Mateo 5:29-30

Y si tu ojo derecho te escandaliza, & c.— La palabra traducida para ofenderte , σκανδαλιζει, significa ser piedra de tropiezo en el camino de una persona, o la ocasión de su caída; y por eso implica mucho más que simplemente disgustar; observación que merece ser atendida, porque de ella depende el sentido de muchos textos. Podemos leer, hacerte ofender o engañarte. Podemos simplemente notar que la mayor parte de los auditores de Cristo son personas que vivían de su trabajo diario, para ellos la pérdida de una mano derecha sería una calamidad mucho mayor que la de un ojo derecho;de modo que hay una gradación y una fuerza en este pasaje, más allá de lo que se ha observado generalmente. Todos saben que las expresiones en estos versículos son figurativas y no deben entenderse literalmente. El significado general es: "Niégate a ti mismo el uso de tus sentidos, aunque sea tan delicioso, en todos los casos en que el uso de ellos atrape tu alma. Aparta tu ojo y aparta tu mano del objeto seductor". Este, dice Crisóstomo, es un precepto muy suave y fácil: habría sido mucho más difícil si hubiera dado el mandamiento de conversar y mirar con curiosidad a las mujeres, y luego abstenerse de cometer más impurezas con ellas.

Los discursos figurados y proverbiales, que pueden tener una gran belleza y fuerza en un idioma, a menudo pierden su gracia y energía cuando se traducen a otro idioma, donde la novedad y el aire exótico de la expresión pueden oscurecer en gran medida el sentido que pretende. Todas nuestras traducciones de la Escritura deben trabajar bajo esta dificultad. Un lector superficial encontrará su imaginación conmocionada ante la mera propuesta de sacar un ojo o cortar una mano, sin darse cuenta de que por ojo se entiende la intención y por la mano la ejecución . En el siguiente capítulo tenemos el ojode nuevo en este sentido, a saber, denotar la intención, el punto de vista o el diseño: y expresar la ejecución con la mano, es tan agradable al tenor general del lenguaje de las Escrituras que es innecesario insistir en ello. Con esta explicación, parece no solo que el precepto es razonable y conveniente, sino también que los términos por los cuales nuestro Señor eligió expresarlo, son peculiarmente apropiados para la ocasión.

La ocasión fue la prohibición de los deseos impuros y el adulterio mental; un tema odioso, que requiere una gran reserva y una cubierta de oscuridad, incluso para reprobarlo. Pero se sabe cómo los poseídos por esa pasión criminal, pueden ser transportados por ella; y que las metáforas exageradas en las que se deleitan en expresar su enamoramiento justifican sobradamente el lenguaje sagrado de arrancar el ojo derecho y tirarlo para expresar la extrema violencia que se creían ellos mismos, que conservarían su pureza. Véase Heylin y Ostervald sobre la impureza.