Mateo 5:31-32

Se ha dicho, etc.— Los doctores de la escuela de Sammai afirmaron que en la ley concerniente al divorcio, Deuteronomio 24:1 las palabras alguna inmundicia debían entenderse del adulterio solamente; mientras que los de la escuela de Hillel los interpretaron de cualquier forma de desagrado. Por eso los fariseos le preguntaron a Jesús, cap. Mateo 19:3 si al hombre le fuera lícito repudiar a su mujer por cualquier causa? La opinión de Hillel fue adoptada generalmente por los judíos, como se desprende tanto de su práctica como de sus escritos. Así Malaquías 2:16 la cláusula que en nuestra traducción dice: El Señor dice que odia el repudiar,es decir, divorcios con pretensiones frívolas, es por la paráfrasis caldea y la LXX traducida, Si odias, debes repudiarla. También el hijo de Sirach, Eccl'us, Eclesiastés 25:26 .

Si no se va como tú quisieras, córtala de tu carne; y Josefo, Antiq. l. 4. c. 8. "El que quiera separarse de su esposa, por cualquier causa, como muchas de las causas que haya entre los hombres, que le dé una carta de divorcio". No, uno de sus médicos lo expresó como su opinión: "Que un hombre puede repudiar a su esposa, si le gusta más cualquier otra mujer". Por tanto, como habían pervertido la ley del divorcio, para poder dar pleno alcance a sus concupiscencias, Jesús pensó conveniente reducirla a su significado primitivo; asegurándoles, que quien se divorcie de su esposa por cualquiera de las causas permitidas por los médicos, prostituciónexcepto, la pone bajo una fuerte tentación de cometer adulterio; El divorcio injusto no es divorcio a los ojos de Dios; y puesto que tales matrimonios aún subsisten, el que se casa con la mujer divorciada injustamente, también comete adulterio. Ver Macknight, Calmet y 1 Corintios 7:15