Mateo 6:19-21

No os desmayéis, etc.— Al hacer un repaso general de lo que se nos ha enseñado hasta ahora en este divino sermón, seremos guiados más claramente al significado de las palabras que ahora tenemos ante nosotros. Después de las bienaventuranzas, nuestro Salvador pasa a tratar la justicia, es decir, el deber en general. Y primero muestra su extensión; Quiero decir, hasta dónde llegan sus obligaciones. Comienza con una proposición general, cap. Mateo 5:20 y esto lo ilustra y ejemplifica en muchos casos, que llenan el resto de ese capítulo. Después de mostrar así el alcance de la justicia, pasa al siguiente lugar para rectificar el motivo de la misma; como en el primer versículo de este capítulo: Mirad que no hagáis vuestra justicia, es decir, actos dejusticia, ser visto por los hombres, etc. Y aquí nuevamente da ejemplos particulares de los tres principales actos de esa justicia, a saber, la beneficencia para los hombres, la devoción a Dios y la mortificación que nos concierne; con una estricta precaución para evitar toda vanagloria en todas sus formas y formas.

Y como la vanidad no es el único motivo incorrecto, y como las obras de justicia mencionadas en último lugar no son nuestra única ocupación, pero además de estas, cada uno de nosotros tiene su empleo secular o negocio mundano que realizar; Nuestro Señor, por lo tanto, pasa a regular todo nuestro curso de acción, enderezando el corazón y en una disposición adecuada para llevarlo a cabo. No os amontonéis, etc. Prefiero leer, No hagáis para vosotros, etc. lo que importa el original y el sentido lo requiere; porque, sea lo que sea en lo que pongamos nuestra felicidad, hacemos nuestro tesoro; el tesoro de los codiciosos es tesoro literal ; y la del resto del mundo consiste en aquellas cosas que desean y con las que cuentan como un fondo para el disfrute; porque comodonde esté nuestro tesoro, allí estará también nuestro corazón; así que donde está nuestro corazón, también está nuestro tesoro. Como casi todos los animales han tenido sus idólatras, casi todos los objetos se han convertido en un tesoro para algunos de los hijos de los hombres.

Pero así como la verdadera religión es una sola, hay un solo tesoro real; sólo uno que sea digno de nuestra opción y que responda a nuestras expectativas; lo que nos proveemos en el cielo, cuando, perdonados mediante la sangre del pacto, y regenerados por el Espíritu de Dios, en dependencia constante de la gracia divina, nos aseguramos en la experiencia y práctica de toda santidad y virtud, nuestros intereses eternos allí, como nuestro Señor aconseja. Para comprender mejor las palabras, donde la polilla y el herrumbre corrompen,&C. debemos recordar que, en los países orientales, donde la moda de la ropa no se alteró como en nosotros, los tesoros de los ricos consistían no sólo en oro y plata, sino en costumbres costosas y vasijas de bronce y estaño de fina labrada, y cobre, susceptible de ser destruido de la manera aquí mencionada. Vea Job 27:16 . Santiago 5:2 .

Doddridge traduce y parafrasea el versículo 19 (entendiéndolo por separado como una advertencia contra la codicia), "No se preocupe mucho por acumular tesoros aquí en la tierra, donde tantos accidentes pueden privarlos de ellos; donde la polilla, por ejemplo, puede estropear tus mejores vestidos, y el cancro devorador puede consumir tu maíz, o puede corromper los mismos metales que has acumulado; y donde los ladrones pueden cavar a través de los muros más fuertes que has levantado alrededor de ellos, y pueden robarlos ; pero,"&C. Ciertamente, nada puede concebirse más poderoso para sofocar ese entusiasmo con el que los hombres persiguen las cosas de esta vida, que la consideración de su vacío, fragilidad e incertidumbre; o encender en ellos la ambición de obtener los tesoros del cielo, que la consideración de su ser sustancial, satisfactorio, duradero y no sujeto a ningún accidente. Vea Heylin, Macknight y Calmet.