Mateo 7:1,2

No juzguéis, etc. Nuestro Salvador, habiendo condenado la mentalidad mundana en general, procede a prohibir todos los juicios desfavorables y desfavorables, ya sea del carácter de los demás en general o de sus acciones en particular. Ver Lucas 6:37 . Aunque no dirige su discurso contra los fariseos en este capítulo como en los dos anteriores, evidentemente parece mirarlos en esta y otras expresiones que usa en él. Que eran muy culpables en este aspecto aparece en Lucas 9:14 ; Lucas 16:14 y Juan 7:47 ; Juan 7:49 .; compárese con Isaías 65:5 .

De hecho, sus injustas censuras de Cristo son los ejemplos más fuertes que se puedan concebir. Dios propone y recomienda su misericordia a nuestra imitación: nos manda en esto, en la misericordia, a ser perfectos como él; pero el juicio es su prerrogativa reservada, y sentirán su peso quienes invadan precipitadamente su oficio. para el juezes un acto de soberanía; es un ejercicio de tal autoridad que es verdaderamente considerable, si realmente la tuviéramos. El orgullo, entre sus otras usurpaciones, se arroga esta provincia; nos eleva por encima de nuestros hermanos en un tribunal imaginario, de donde actuamos para repartir alabanzas o reproches en la sentencia que les dictamos, y que comúnmente les perjudica, porque el primogénito del orgullo es la malicia: el que se ama a sí mismo más que a ellos. debe amar a los demás menos de lo que debe; y el mismo principio que nos hace sobrevalorarnos a nosotros mismos nos hace infravalorar a nuestro prójimo; pues, como lo son nuestras nociones de excelencia en comparación, no podemos atribuirla tan desmesuradamente a nosotros mismos, sino a un supuesto defecto de ella en otros.

Su humillación parece elevarnos más y nos erigimos trofeos sobre sus ruinas; y esta es la razón por la que pecamos más a menudo en perjuicio que en beneficio de nuestro prójimo. La mera ignorancia tiene las mismas posibilidades de cualquier manera: lo que se arroja en la oscuridad, y al azar, probablemente impacte tanto por encima como por debajo de la marca; la razón por la que estamos tan a menudo bajo ella es la malicia de nuestro corazón, que nos deleita al encontrar faltas en los demás, como excusas para nuestras propias faltas, o como contrastes a nuestras virtudes. La expresión, con qué medida mides, etc. es proverbial y se usaba mucho entre los judíos. Las palabras son ciertamente horribles. Dios y el hombre favorecerán a los sinceros y benévolos, pero deben esperar juicio sin misericordia, quienes no tienen misericordia. Véase Heylin, Chemnitz y Beausobre y Lenfant.