Mateo 8:33-34

Y los que los guardaban huyeronEl milagro, que resultó así en la destrucción de los cerdos, fue inmediatamente informado en la ciudad y el campo por los atemorizados cuidadores, quienes, mientras huían, se habían arrojado, al parecer, con Jesús y su compañía, y aprendieron de ellos la causa. de lo que había pasado. La inteligencia arrojó a los gadarenos a la mayor consternación; porque cuando llegaron y vieron a los hombres poseídos sentados seriamente en su sano juicio, y vestidos decentemente (los discípulos les habían proporcionado caritativamente las prendas superiores que podían prescindir), percibieron cuán grande era el poder de Cristo, y estaban sumamente temerosos, habiéndose transgredido en el asunto de los cerdos, que era alimento inmundo; o, si el rebaño pertenecía a los habitantes sirios de la ciudad, pudieran conocer la ley y, en consecuencia, tomar la destrucción de su ganado como reprensión,

Por tanto, esta instancia de su poder aterrorizándolos, de común acuerdo le rogaron tontamente, de la manera más ferviente, que se fuera de su país. Parece que ignoraban por completo su bondad, a pesar de que les había dado una prueba contundente de ello en la recuperación de los demoníacos. Como Jesús estaba completamente libre de ostentación, nunca obligó a nadie a acompañarlo, ni obró milagros de curación sin que se lo pidieran, por temor a que se hubiera imaginado que había elegido objetos que estaban a su alcance. Los locos, de hecho, cuya curación se relata aquí, y las personas en circunstancias similares, fueron exceptuados, por una razón demasiado obvia para mencionarla. En todas sus acciones nuestro Señor conservó una dignidad digna, templada con gran modestia. La petición de los gadarenos, por tanto, siendo motivo suficiente para alejarse de un pueblo tan estúpido, entró en su barco y regresó al país de donde había venido; dejándoles una valiosa prenda de su amor, y para nosotros un noble patrón de perseverancia en hacer el bien, incluso cuando nuestra bondad sea despreciada o pueda ser recompensada con injurias; porque a pesar de los hombres de quienes habían sido expulsados ​​los demonios, le rogó que los llevara consigo (VerMarco 5:18 .), Temiendo tal vez que sus verdugos pudieran regresar después de que él se hubiera ido, les ordenó que se quedaran atrás, como un monumento permanente de su poder y bondad; muy apropiado para inducir a los gadarenos a creer, cuando encontraron real el milagro, y que Jesús podía contener a los demonios, tanto cuando estaban ausentes como presentes.

Y esta fue la razón por la que, en el caso que nos ocupa, Jesús actuó en contra de su práctica habitual; ordenando a los hombres que fueran a publicar el milagro entre todos sus parientes y conocidos. Ver Lucas 8:39 . Además, había muchos paganos en Gadara y sus alrededores, sobre quienes la publicación de sus milagros no tendría el efecto negativo que podría tener en los judíos: o podría dar esta orden, porque no tenía la intención de regresar pronto a esa parte del país.

Inferencias.— El notable milagro que estamos considerando es una evidencia invencible de que los demoníacos mencionados en el Nuevo Testamento no eran, como algunos han supuesto, sólo locos o epilépticos, sino personas realmente poseídas por espíritus inmundos. Las acciones personales de esos espíritus y su entrada en los cerdos lo prueban abundantemente, si no hubiera otras pruebas. Pero todas las Escrituras, así como los escritores paganos, se unen al testimonio; y de hecho, el presente milagro parece diseñado en gran medida para refutar tales opiniones erróneas y para convencernos de la realidad del albedrío espiritual. El erudito obispo de Rochester, en su excelente reivindicación de los milagros de Jesús, parte 2: p. 28 observa: "En el caso de este milagro ante nosotros, encontramos que los demonios hablaronde los poseídos; fueron enviados fuera de ellos, y entraron en la piara de cerdos . A ellos se les atribuyen tanto acciones personales como discursos, que nunca pueden atribuirse a la mera frenesí y la locura; porque si no hubiera habido nada más que la locura, cuando cesó en los hombres, no habría tenido influencia en los cerdos; mientras que lo que salió de uno y entró en el otro, debe haber tenido un ser distinto y una existencia de su propio.

Ésta, por tanto, es la verdadera noción evangélica de los demoníacos: no sólo eran locos, sino que estaban poseídos por espíritus inmundos; y si Jesús vino de Dios, mucho más si es sobre todo, Dios bendiga para siempre, Romanos 9:5no podía ignorar el mundo inmaterial; y, por tanto, nadie puede negarse razonablemente a creer el relato que nos ha dado de las operaciones de los espíritus malignos sobre los cuerpos humanos. Si ningún otro autor, excepto los sagrados, hubiera mencionado a los demoníacos de aquellos días, sin embargo, el testimonio de las Escrituras habría sido suficiente; pero hay autores indiscutibles que coinciden en este punto y hablan de los poseídos como algo común en su época. Josefo dice que Salomón recibió de Dios el arte de expulsar demonios de los hombres y sanarlos; y que compuso hechizos para aliviar la enfermedad, y dejó tras de sí formas de conjuro, mediante las cuales los demonios eran expulsados ​​con tanta eficacia que no volvían nunca más.

Y agrega, que esta forma de curación se practicaba entre sus compatriotas incluso hasta sus propios días. Si los judíos tenían un método tan eficaz para desposeer a los hombres como pensaba Josefo, sin embargo, de su testimonio se desprende claramente que había personas poseídas por los demonios en sus días y mucho antes: es más, nos dice en el mismo lugar que él vio a uno desposeído en presencia del emperador Vespasiano y su familia: y para evitar que confundamos esta calamidad con la locura, o cualquier otro malestar común y natural, explica lo que quiere decir con estar poseído por demonios,cuando dice, dándonos sus ideas de esos espíritus, que los llamados así, eran los espíritus de hombres malvados, que entraron en personas vivas y ocasionaron la muerte de aquellos de ellos que no encontraron ayuda. Plutarco y Luciano mencionan a los demoníacos, tan conocidos en su época; y Filostrato, en su vida de Apolonio, entre las curaciones milagrosas que le atribuye, tiene un relato particular de un joven, que tenía un espíritu inmundo, que 'lo hizo vagar fuera de casa, y lo condujo a las partes desoladas de el país, en medio de profundos valles y precipicios. Donde el lector puede observar, que se dice que las mismas circunstancias asistieron a este joven, como asistieron a los locos en este milagro ante nosotros: y cualquiera que fuera la verdad del hecho informado por Filostrato, sin embargo, muestra tanto su opinión, que no eran demoníacos en ese momento,

Por qué estos demoníacos eran tan frecuentes en el momento de la venida de nuestro Salvador o cerca de esa fecha, y quizás más especialmente en y alrededor del lugar de su ministerio, aunque no podamos ver todas las razones, parece probable que, como el gran El fin de su encarnación fue destruir las obras del diablo,por lo tanto, el Dispensador sabio de todos los eventos podría permitir que ese espíritu apóstata se esforzara y mostrara su tiranía de una manera inusual, para que el triunfo de Cristo sobre él fuera más notorio y manifiesto. Por qué se sufrieron tales demonios, se ofrecen estas razones: 1. Para confirmarnos en nuestra creencia de la realidad de la acción de los buenos y malos espíritus, que, seguramente, ninguno de los que creen en el evangelio puede dudar o negar; y para convencernos del poder divino de Cristo, cuyas palabras los espíritus malignos oyen y obedecen con terrible confusión. 2. Ejercer la paciencia y aumentar la recompensa de estos, que en cualquier momento son probados por estas y otras tentaciones de Satanás, como en el caso de Job 3 .

Para convencer a los incrédulos de la negrura de las tinieblas, de los horrores y de los castigos que quedan para los que serán entregados por completo al poder de estos espíritus malignos. Si empujan a los hombres a las tumbas y desiertos, hágales aullar en miserables lamentos, días y noches, para cortarse y destrozarse con las rocas y piedras; si aquí en la tierra hacen que los hombres caigan al fuego y al agua, que espuman por la boca y rechinan los dientes; ¿Qué harán cuando tengan almas miserables y condenadas en su posesión total e íntima? 4. Una cuarta razón alegada para estas posesiones corporales es que fueron sufridas, para mostrarnos lo que el diablo hace con el alma espiritualmente poseída y esclavizada por él y el pecado: porque, como Satanás, cuando posee el cuerpo, hace uno ciego, otro sordo, otro mudo, y otro vacío de todo sentido; así, en todas las almas en las que reina por el pecado, las priva de todos los sentidos espirituales y las vuelve ciegas, sordas y mudas a todo lo que concierne a su grandeza, a su eterno bienestar: una consideración que debería inclinar a todos a apresurarse. a Cristo, si querían escapar de esas llamas eternas preparadas para el diablo y sus ángeles. Ver elInferencias al final del próximo capítulo: tampoco puedo evitar referir a mi lector, deseoso de mejorar la historia de las Escrituras, a las Contemplaciones del excelente obispo Hall, que le brindarán a la vez el verdadero placer y el mayor beneficio.

REFLEXIONES.— 1º, Golpeados por el poder de su palabra, la multitud que había oído predicar a Cristo lo siguió cuando descendió del monte; y he aquí! se ofrece una nueva ocasión para despertar su admiración y confirmar su fe en él como maestro enviado por Dios; porque aquellos que continúan conociendo al Señor, verán nuevas manifestaciones de su poder, gracia y gloria a cada paso que den. Tenemos,

1. El discurso de un leproso miserable a nuestro Señor. La lepra era estimada por los judíos como una enfermedad enviada inmediatamente por Dios, incurable por el arte humano, ( 2 Reyes 5:7 ) Tan contaminante, que excluía al objeto infeliz no solo del santuario, sino, en su mayor parte, de conversación humana y sociedad; figura viva del pecador caído, cubierto de culpa, lleno de corrupción, excluido de la presencia de Dios, separado de la comunión de los santos, incurable por cualquier medio humano, él mismo inmundo y comunicador de contaminación a todos los que lo rodean. Sin embargo, por deplorable que parezca el caso, bendito sea Dios, no es desesperante; hay bálsamo en Galaad, y un médico allí. He aquí, vino un leproso que quizás él mismo había oído predicar a nuestro Señor, o atraído por las mismas de sus maravillas,y lo adoró; ya sea con el más profundo respeto como profeta, o bien dotado del conocimiento de su carácter divino y rindiéndole la debida adoración; diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme. No dudó de su poder y suficiencia total, y por lo tanto se arrojó a su misericordia en busca de una cura.

Y aquí es el emblema del pecador despierto, llevado a la vista de su miseria nativa. (1.) Se arroja a los pies de Jesús en oración, poniendo ante él su alma culpable y contaminada. (2.) Lo admira como capaz de salvar al máximo; ni se atreve a desconfiar de que el mérito infinito de su preciosa sangre pueda justificar al más culpable, y su gracia renueve el corazón más vil; pero a menudo duda ante su propia indignidad, y teme que el Señor tenga respeto por alguien tan absolutamente indigno. . (3.) Sin embargo, como no ve esperanza en ningún otro lugar, presenta su caso desesperado, convencido de que debe perecer, a menos que el Señor lo respete. Pero nadie pereció jamás a los pies de Jesús: porque,

2. Jesús extendió la mano y lo tocó, diciendo: Quiero; sé limpio; y luego su lepra fue limpiada. Tal poder acompañó su palabra y su toque, ya que instantáneamente efectuó la curación. Y con palabras de gracia similares, Jesús habla a cada pobre pecador que se aplica a él. Su respuesta es siempre, lo haré: tan listo como pueda para perdonar y salvar a los miserables y desesperados que vienen a él: sé limpio; tu culpa ha sido cancelada, tu alma ha sido liberada de la esclavitud de la corrupción; mi sangre, mi gracia, te bastan, y te extienden gratuitamente; y por la fe su palabra se realiza al alma; la balanza cae, la culpa ya no aterroriza la conciencia, ni la corrupción domina el corazón.

3. Nuestro Señor le encarga que no divulgue los medios de su curación, sino que vaya inmediatamente a los sacerdotes, obtenga su reconocimiento de su curación y ofrezca los sacrificios prescritos. Y esto lo hizo por causa del hombre, no sea que por envidia los sacerdotes rehúsen declararlo limpio; y que su ofrenda podría ser un testimonio de este hecho para todos, cuando debería conocerse más públicamente cómo se realizó la curación; así como también para cortar la ocasión de aquellos que deseaban representar a nuestro Señor como un violador de las leyes de Moisés, y así prejuzgar al pueblo en su contra. Nota; toda alma limpiada por la gracia no dejará de ofrecer el sacrificio agradecido no solo de sus labios, sino de su corazón, a Dios; y buscará aprobarse a sí mismo, para la gloria de su Redentor, un testimonio vivo de su poder y gracia.

Segundo, Capernaum era el lugar donde nuestro Señor había fijado su morada, y adonde regresó después de su viaje por Galilea. Tenemos allí,
1. La solicitud que le hizo un centurión romano, el capitán de una tropa de cien hombres. Un soldado, del que menos se espera la religión; pero hay algunos fieles en todas las profesiones: un hombre de rango, pocos de los cuales fueron contados entre los seguidores de Jesús: un gentil también, y para un gentil; porque Cristo vino como luz para iluminar a los gentiles, así como para ser la gloria de su pueblo Israel. Después de enviar mensajeros para pedir la ayuda de Jesús ( Lucas 7:3 ), Él mismo vino, un humilde suplicante en nombre de su siervo enfermo, afligido conel paralítico y gravemente atormentado, encomendando su miserable caso a la compasión de Jesús.

Y aquí mostró (1.) Su gran respeto por el Señor Jesús, y su dependencia de él. (2.) Su gran humanidad hacia su sirviente enfermo; no echarlo al aire libre por no poder trabajar, sino cuidarlo con ternura y buscar todos los medios para su alivio: un ejemplo noble; y que también debe ser un estímulo para que los sirvientes cumplan con su puesto con fidelidad y honestidad, ya que esto naturalmente los hará querer a sus amos.

2. La respuesta que Cristo dio a su petición: Vendré y lo sanaré, aunque sea un pobre siervo, enfermo, también gentil. Jesús no hace acepción de personas; y sus ministros aquí deben parecerse a él, listos en la primera solicitud para visitar a los más humildes de su rebaño.

3. La profunda humildad y fe distinguida expresada por el centurión. Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo;tan humildes eran los pensamientos que tenía de sí mismo, tan alta su estimación de la dignidad del Redentor. Un alma bondadosa se reconoce siempre así menos que la menor de todas las misericordias de Dios: ni cree necesaria la presencia corporal de Cristo; Tan plena era su confianza en el poder de Jesús, que se le asegura que una sola palabra será suficiente para efectuar la curación, ya que la enfermedad más empedernida está enteramente bajo el mando de Jesús, y va y viene a sus órdenes: porque si él, que no era más que un oficial inferior, recibido con tan pronta obediencia de sus soldados y sirvientes, mucho más se obedecería una palabra de él, que no tenía superior. Aprenda por lo tanto, (1.) El carácter de un buen siervo; obedece a su amo sin volver a contestar ni vacilar. (2.) El deber de todo cristiano; ser obediente en todo,

4. La alta aprobación del centurión expresada por nuestro Señor en esta ocasión. Cuando Jesús lo escuchó, se maravilló; no es que se sorprendiera como con algo inesperado; pero se expresó admirando lo que era tan excelente y poco común, que podría ser más comentado por otros; diciendo a sus seguidores: De cierto os digo que no he hallado tanta fe, no, no en Israel; ninguno de esa generación había dado pruebas de fe como este gentil. Nota; Los logros de aquellos que han disfrutado de menos medios que otros condenarán la inutilidad y se levantarán en juicio contra la pereza y el descuido de aquellos que, bendecidos con todas las ventajas para sus almas, los han abusado o descuidado.

5. Por tanto, Cristo aprovecha la ocasión para predecir el llamado de los gentiles y el rechazo de los judíos por su incredulidad. Aunque los judíos, que eran partidarios de su nación, no podían soportar la idea de que los paganos participaran en la salvación común, nuestro Señor les asegura que de todas las tierras se reunirían a él multitudes y se les admitiría en los mismos privilegios, y a lugar en el mismo reino que los patriarcas más distinguidos: mientras que, para su mayor asombro, los que se jactaban de ser, con exclusión de todos los demás, los hijos del reino, lejos de tener parte o suerte en él, serán echados a las tinieblas de afuera, como invitados excluidos de la fiesta nupcial y expulsados, donde habrá llanto y crujir de dientes; los signos expresivos de la angustia más conmovedora, que será especialmente el caso de las almas condenadas en el lugar de tormento.

Nota; (1.) Veremos a muchos en el reino de los cielos, a quienes menos esperábamos encontrar allí; y muchos expulsados, de los que teníamos expectativas más seguras. (2) De nada le servirá a un hombre en el día del juicio haber sido un miembro profeso del reino de Cristo, y un hijo nominal de Dios, si no está poseído del espíritu de adopción, y no ha aprobado su fidelidad como un súbdito leal.

6. El sirviente se cura. Jesús dijo al centurión: Ve; y como creiste, te sea hecho. Con doble gracia se confiere el favor; se aprueba su fe, mientras se concede su petición; porque instantáneamente se realizó la curación; su criado fue sanado en la misma hora. El que dijo: Hágase la luz, y hubo luz, necesita decir, y se hace, en todos los demás casos. ¡Qué confianza, entonces, debemos descansar en este Salvador Todopoderoso, y nunca en nuestras más profundas aflicciones desconfiar de su poder o amor!

En tercer lugar, el gran médico manifiesta continuamente su poder curativo. Tenemos,
1. Otra cura que él hizo a la madre de la esposa de Peter, quien estaba enferma de fiebre en la casa de Peter. Encontramos que estaba casado en oposición al celibato papista. Su cuidado de sus parientes ancianos demostró su espíritu amable. Jesús, que nunca dejará de retribuir el entretenimiento que se le dio en nuestras casas, o en nuestros corazones, con un toque reprendió el desorden, e instantáneamente todos los síntomas se desvanecieron y su fuerza fue perfectamente restaurada; de modo que pudo atenderlo a él ya los invitados, como prueba de su curación y testimonio de su gratitud. Nota; Aquellos a quienes Cristo sana, están obligados a emplear la fuerza y ​​la salud que Él da en su bendito servicio.

2. Al anochecer, siendo sábado (ver Marco 1:21 ), y contando sus días de una puesta de sol a la otra, la gente abarrotaba la puerta con sus enfermos y endemoniados, Satanás siendo en ese momento se le permitió ejercer un dominio poco común sobre los cuerpos de los hombres, para que el poder de Jesús pudiera aparecer de manera más eminente. Pero cualesquiera que fueran las enfermedades, o cuán fuerte era la posesión de estos espíritus inmundos, una palabra de Jesús efectivamente los expulsó y sanó toda enfermedad.

3. Se observa el cumplimiento de la escritura aquí; Para la profecía, Isaías 53:4 no solo incluye el sufrimiento de Cristo por el castigo debido a nuestros pecados, 1 Pedro 2:24 sino también su ternura compasiva hacia nosotros bajo las enfermedades que son los frutos del pecado, y su poder misericordioso ejercido para librarnos. de ellos.

Cuarto, habiendo grandes multitudes reunidas algún tiempo después (ver Marco 4:35 ), más por curiosidad o puntos de vista seculares, es de temer, que deseosos de sus instrucciones divinas, nuestro Señor ordenó a sus discípulos que se trasladaran al otro lado del lago, para evitar la multitud, para gozar del mismo retiro necesario; para probar su obediencia, o para difundir el evangelio en otros lugares, adonde lo seguirían los que fueran sinceros en su causa. Acto seguido se nos informa de una conversación que tuvo lugar con dos personas que parecían deseosas de unirse a él.

1. Uno de ellos era un escriba, que parecía expresar gran entusiasmo, entusiasmo y resolución de seguir a Cristo dondequiera que fuera; pero su calidez pronto se enfrió, cuando comprendió que no debía esperar ninguna de esas ventajas mundanas con las que se jactaba de ser un apóstol de Jesús; ya que, en lugar de la grandeza terrenal y las comodidades de la vida, el Mesías, el hijo del hombre, estaba más desamparado incluso que los pájaros o los zorros, y no tenía un lugar propio para descansar su cabeza cansada o refrescarse con el sueño. que ahora quería después de sus fatigas. Nota;Muchos están dispuestos a seguir a Cristo si pueden superarlo, quienes rápidamente se enfrían en su ardor, cuando su interés, carácter o tranquilidad mundanos deben ser negados por su causa. (2.) La pobreza del Señor Jesús, y sus necesidades, debería enseñarnos a estar contentos en cada estado con eso.

2. Otro hombre que había profesado ser un discípulo, y quizás un evangelista designado, quería en este momento ser excusado de asistir a su Maestro. Su súplica era plausible: su padre era anciano y estaba enfermo, y deseaba quedarse con él hasta que le hubiera encomendado los últimos cargos; o más bien ahora estaba muerto y deseaba llevar el cadáver de su padre a la tumba antes de ir con Jesús; pero Cristo no admitirá la excusa; debe dejar todo y venir; había bastantes muertos en delitos y pecados, que podían hacerse cargo del cadáver y el funeral, mientras que un empleo más urgente y noble requería su servicio, incluso seguir a Jesús y predicar el evangelio.

Nota; (1.) Los compromisos mundanos, incluso acerca de las cosas necesarias en nuestra familia, pueden resultar un gran obstáculo para nuestro seguimiento de Cristo, si no velamos en oración. (2.) Aquellos que quieran una excusa para rehusar el deber, la encontrarán fácilmente. (3.) Hay momentos en que el servicio de Dios puede exigir nuestra asistencia y comprometernos a dejar al padre, a la madre, a la casa y todo; y no es digno de Cristo quien puede poner nada en competencia con él.

Quinto, habiendo dado Cristo la orden de cruzar el lago, sus discípulos escogidos obedecieron inmediatamente y se lanzaron; porque ningún peligro o dificultad disuadirá a los que siguen a Jesús, que conocen la bienaventuranza de su servicio. Como su amo estaba con ellos, se consideraban, sin duda, perfectamente seguros; pero para la prueba de su fe y la manifestación de su gloria, los encontramos sumergidos en el mayor peligro y angustia.
1. Tan pronto como llegaron al mar, un violento huracán los alcanzó. Las olas como montañas rodaron, rompieron sobre ellas con espantoso rugido; y su barca, casi llena de agua, estaba lista para hundirse instantáneamente en las profundidades: mientras Jesús, como indiferente y ajeno al peligro, cansado de sus labores, dormía dulcemente.

Nota; (1.) Los que siguen a Cristo se encontrarán con muchas tormentas. (2.) Cristo a menudo parece ignorar a su pueblo cuando sus peligros parecen más inminentes. (3.) Las tentaciones que se permiten sobre los fieles no están diseñadas para dañarlos, sino para ejercitar, fortalecer y alegrar sus gracias.

2. Con profunda angustia, los discípulos atemorizados corrieron hacia su Señor, y con sus gritos lo despertaron diciendo: Señor, sálvanos; perecemos; su caso sería desesperado si él no intervenía de inmediato. Nota; (1.) Las conciencias despiertas sienten su peligrosa condición y ven su inevitable destrucción sin la gracia y la ayuda divinas. (2.) La oración será entonces ferviente e importuna, cuando la profunda sensibilidad del peligro haga surgir el grito. (3.) Los que vienen a Jesús, deben ejercitar la fe en su suficiencia para salvar, aunque desesperan completamente de recibir ayuda. (4.) Incluso las dudas y los temores a veces se mezclan con la oración de fe; pero si lo hacen, es una evidencia de que vivimos muy por debajo de nuestros privilegios.

3. Jesús con calma y majestuosa dignidad se levanta, reprende sus temores; luego ordena que la tormenta se calme, y de repente las olas espumosas disminuyen, los vientos se calman, las aguas turbulentas ahora son suaves, y ni un soplo de aire forma hoyuelos en la superficie pulida. Nota; (1.) En las temporadas tormentosas de la tentación, muchos temores afligen a las almas sinceras. (2.) Aquellos que tienen fe verdadera, que tienen poca fe comparativamente . (3.) La debilidad de nuestra fe y la prevalencia de nuestros temores merecen una reprimenda, ya que reflejan deshonra sobre la fidelidad, el poder y la gracia de Jesús: ¿Por qué tenéis miedo?(4.) Aunque la tormenta de la tentación nunca sea tan violenta, el pecador que se adhiere a Jesús no perecerá. (5.) Donde la angustia del alma ha sido particularmente profunda, y las pruebas extraordinariamente severas, suelen seguir los consuelos más fuertes y las sensaciones más placenteras, de gozo y paz al creer.

4. El efecto que produjo el milagro fue el asombro de los marineros o discípulos que se encontraban en el barco, o de ambos. Nunca antes se había conocido un cambio tan asombroso; y esto, naturalmente, los lleva a expresar su admiración por esta maravillosa Persona, a quien incluso los vientos y las olas obedecieron. Nota; Aquellos que han experimentado el poder de la gracia de un Salvador, en circunstancias en las que cada perspectiva parecía estar cubierta de oscuridad y desesperación, no pueden sino maravillarse y adorar.

En sexto lugar, los continuos milagros de misericordia marcan cada paso del divino Redentor.
El país de los Gergesenes bordeaba el lado del lago que habían cruzado; y apenas llegaron, se ofrece una nueva ocasión para mostrar el poder y la gracia de Jesús.
1. Dos objetos miserables lo encontraron, endemoniados, que salían de los sepulcros, el lugar donde se establecieron; llevados allí por los espíritus malignos que los accionaban, para hacer su morada más lúgubre y lúgubre; o para confirmar la noción de espíritus que frecuentan estos lugares melancólicos; o por la soledad para aumentar su ferocidad y hacerlos más traviesos; porque eran extremadamente feroces, de modo que nadie podía pasar por ese camino por temor a ellos. Nota; Cuando la ira, la malicia y la venganza moran en el seno, allí reina el poder de Satanás, y los hombres se vuelven peores que los salvajes hacia los de su especie.

2. Los demonios se dirigen al Señor, temblando ante su presencia y temerosos de ser desposeídos. ¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús, Hijo de Dios? Ellos conocían bien su poder y Deidad, y su estado sin esperanza: no vino para ser un Salvador para ellos, sino su destructor; y todo su deseo es que él los deje solos, al menos en el mundo pagano, si los expulsa de Judea, y no viene allí para atormentarlos antes de tiempo. Tormento eterno esperaban; estaban persuadidos de que él sería su terrible juez, y sólo piden un respiro momentáneo antes del último y espantoso día, cuando su miseria será completa. Nota;(1.) Los demonios creen y tiemblan. (2.) Los que dicen a Jesús ya sus siervos: ¿Qué tenemos contigo? apartaos de nosotros; y rechazar el consejo de Dios contra sus propias almas, debe perecer con los demonios de las tinieblas.

3. Al no poder poseer los cuerpos de los hombres, desean entrar en una piara de cerdos que se alimentan allí; porque incluso sobre estos no podrían tener poder sin el permiso divino; y esto lo suplicaron, ya sea por su innato placer en hacer daño, o más bien por un astuto designio de hacer de Cristo un huésped indeseable en ese país; y Jesús, de quien no se podía ocultar ninguna de sus artimañas, lo permitió; tal vez porque estos cerdos pertenecían a los judíos, quienes los guardaban como alimento desafiando las leyes de Dios, o por avaricia, para comerciar con ellos; y así castigaría a sus dueños: o se propuso manifestar su propio poder divino, probar la realidad del milagro y confundir la doctrina saducea, que negaba la existencia de espíritus buenos o malos; o estaba movido por otras razones conocido por su infinita sabiduría.

Y tan afligidos estaban por su pérdida, y atemorizados con la aprensión de juicios mayores, que, en lugar de adorarlo por el milagro que había obrado en los dos endemoniados, o darle la bienvenida a su país, le rogaron que se fuera, como muchos otros mundanos, que aman a sus cerdos más que a sus almas. Podemos observar, (1.) La restricción impuesta sobre estos espíritus de maldad: no pueden tocar un cerdo sin permiso; y por maligno y feroz que sea el diablo, Jesús sostiene su cadena y, en todas sus tentaciones del alma fiel que se adhiere a su Salvador, dice: Hasta aquí puedes ir y no más. (2.) Donde Satanás gobierna a los hijos de la desobediencia, no falla en inducirlos a muchas concupiscencias necias y dañinas, que necesariamente ahogan tanto el cuerpo como el alma en la perdición. (3.