Miqueas 6:16

Porque los estatutos de Omri son guardados, porque tú guardas los estatutos, etc. y sigue sus consejos, para que yo te ponga en desolación, y tus habitantes en silbido; por lo tanto, & c. Ver Houbigant.

REFLEXIONES.— 1º, Este capítulo inicia un nuevo tema.

1. El profeta es llamado para que se levante y contenga ante los montes; debe gritar tan fuerte, que las colinas vuelvan a hacer eco, para exponer públicamente la vergüenza de Israel, y llamar incluso a estas criaturas inanimadas, los mismos cimientos de la tierra, para que testifiquen contra la estupidez y la insensibilidad de este pueblo, que, cuando Dios habló, hizo oídos sordos a sus amonestaciones. Nota; Aquellos que suplican fervientemente a Dios, deben clamar en voz alta, aunque los burladores injurian la vehemencia de su discurso.

2. La causa de esta seriedad es la controversia que Dios tiene contra su pueblo, cuyos pecados son grandes y agravados, y exigen venganza sobre ellos. Aunque se les llama Israel, su relación nacional con Dios sirve para agravar su ofensa.

3. Les reprocha su ingratitud básica. Los desafía a que demuestren que él alguna vez hizo algo para provocar su maltrato, o que fue un maestro severo para ellos en los servicios que les había encomendado. Les recuerda los repetidos e inestimables favores que les había colmado; sacarlos de su servidumbre en Egipto, levantarlos líderes divinamente designados, guiarlos con seguridad a través del desierto, frustrar los planes de Balac y obligar a Balaam, el profeta a quien había enviado para maldecir a Israel, a responderle con bendiciones. de maldiciones sobre sus cabezas; de Sitim a Gilgal los llevó a la tierra prometida, a pesar de las abominaciones que habían cometido con los moabitas; y todo esto fue hechopara que conozcas la justicia del Señor, la fidelidad de Dios a sus promesas, su bondad para con ellas y la justicia de su presente controversia contra ellos por las bajas ganancias que habían hecho. Siempre que él suplica contra nosotros, seguramente hay una causa.

2º, Algunos suponen que las palabras contenidas en los versículos 6 y 7 son las palabras de Israel, deseando arreglar la controversia con Jehová e investigando el camino. Otros suponen que son las palabras de Balac a Balaam, solícito de ganar, en cualquier caso, un interés en Dios para maldecir a Israel, aunque a expensas del sacrificio de su primogénito. En este último sentido,
1. Balak sugiere su disposición a ofrecer los sacrificios más costosos, incluso miles de carneros, o diez miles de ríos de aceite,hablando hiperbólicamente; es más, si fuera necesaria una oblación más preciosa para hacer la expiación, hasta el fruto de su cuerpo, su primogénito, sangrará: y esto puede aplicarse al pecador despierto que busca la reconciliación con Dios; temblando ante su majestad, preguntando a sus ministros qué debe hacer para ser salvo, llevado al polvo de la humillación, solícito para evitar su disgusto y obtener su favor; reforzado con el pecado en su conciencia, para ser liberado de lo que voluntariamente podría separarse de la cosa más querida que posee; no es que nada de lo que podamos hacer pueda satisfacer a la justicia ofendida. La sangre de toda la humanidad nunca había podido satisfacer el menor pecado; solo la sangre de Jesús es la propiciación eficaz.

2. Balaam responde a su pregunta. Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; no ofrendas externas, sino deberes morales son lo que prescribe; y lo que el Señor requiere de ti, sino que lo hagas con justicia, administrando justicia imparcial a sus súbditos y cuidando que nadie sea oprimido por el mal; amar la misericordia, deleitándose en todos los actos de bondad y benevolencia hacia los afligidos y los indigentes; y caminar humildemente con tu Dios, reconociendo su propia insignificancia y atribuyendo a Dios la gloria debida a su nombre.

Si consideramos esto como una respuesta dada a una conciencia culpable que busca la reconciliación, tenemos: (1.) El objeto de la fe propuesto en las palabras tu Dios; en Cristo Jesús llega a ser tal para el pecador creyente, quien, por el mérito infinito y la intercesión del Redentor, tiene derecho a un interés en su favor y consideración. (2.) El deber que Dios exige de aquellos que verdaderamente se vuelven a él, no es una cosa meramente externa, sino el corazón dedicado a su voluntad y servicio; y lo que manda no sólo es bueno y justo en sí mismo, sino bueno para nosotros, y nos conduce tanto a nuestra felicidad como a su gloria.

Y esto es, [1.] Hacer justicia, retribuir a todos lo que les corresponde y no dañar a nadie en cuerpo, alma, bienes o fama. [2] Amar la misericordia, no sólo dando alivio a los necesitados y perdonando toda ofensa, sino deleitándose en hacer el bien y considerando el servicio como su propia recompensa. Y, [3.] Caminar humildemente con Dios, consciente de la pobreza e inutilidad de nuestros mejores servicios, sumiso a su gobierno y resignado a sus providencias.

En tercer lugar, siendo su ingratitud demasiado clara, la controversia de Dios procede contra ellos.
1. Se les ordena escuchar. La voz del Señor clama a la ciudad, a la capital, donde abundó la maldad; oa toda ciudad de la tierra; y el sabio verá tu nombre, adorará sus perfecciones legibles en sus providencias y en los juicios que ejecuta en la tierra; siendo este el punto más alto de sabiduría, conocer a Dios y observar su albedrío en cada dispensación. Oíd la vara, las advertencias que Dios da en su palabra y providencias, que el hombre de sabiduría celestial nos pide que comentemos; y ve la mano de Dios en el golpe, ¿ quién la designó? en tiempo, medida y duración, según su voluntad nominativa, permisiva o sufriente.

Nota; (1.) La voz de los verdaderos ministros de Dios es la voz de Dios, y debe ser escuchada con reverencia y sumisión. (2.) Toda providencia tiene lengua, si tenemos oídos para escuchar el mensaje que trae. (3.) Cuando vemos que Dios ha puesto la vara, nos conviene postrarnos en silenciosa resignación, solícitos sólo para responder al fin por el cual son enviadas nuestras aflicciones.

2. Se les imputa una acusación de fraude y violencia, de la cual Dios no los considerará inocentes. Con medidas escasas y pesos falsos, aumentaron sus tesoros; y los ricos con violencia y opresión llenaron sus casas con despojos, del cual, después de todas las advertencias que les dieron, aún no habían restituido. Y los habitantes de categoría inferior, imitando a sus vecinos más ricos, con mentiras y engaños impuestos a los incautos que los trataban, y no tenían ningún escrúpulo en la falsedad, a fin de obtener la mayor ganancia de sus productos: y como se robaban unos a otros , también le robaron a Dios su gloria con una idolatría inmunda. Se guardan los estatutos de Omri y todas las obras de la casa de Acab;se practicaron las mismas abominaciones que habían ordenado los reyes malvados, y el hecho de que la ley de su reino no fuera una exculpación del crimen; ninguna autoridad puede reemplazar los mandatos divinos.

3. Por estas cosas Dios las juzgará. Por tanto, te haré enfermo al herirte con severos juicios, que devastarían su reino y los dejarían desolados a causa de sus pecados. Comerás, pero no te saciarás, ya sea por falta de alimento o por la maldición de Dios sobre su provisión; y tu derribo será en medio de ti, las discordias intestinales deberían convertirlas en una fácil conquista para el enemigo invasor; sus intentos de rescatar a sus amigos y familiares del cautiverio deberían ser infructuosos: o si conservaban una parte, otro enemigo debería consumirla rápidamente. Su maíz, vino y aceite deberían fallarles, arruinarse y nunca llegar a la madurez; o estropeado y devorado por el enemigo. Así serán asolados,Samaria, su capital, siendo destruida por Salmanasar, y sus habitantes en un silbido, toda la tierra en cautiverio, y tratada con desprecio y burla por sus conquistadores insultantes; por tanto, llevaréis el oprobio de mi pueblo, la ira amenazada contra ellos en la ley si se mostraban rebeldes; o el reproche de los opresores por su crueldad e injusticia hacia el pueblo creyente de Dios. Nota; (1.) Cuando Dios lo visite, puede permitir que un espíritu de discordia recorra la tierra y haga de un pueblo pecador sus propios verdugos. (2.) Nadie merece un reproche más severo que aquellos que, con su conducta descortés, deshonran la profesión religiosa que hicieron.