Números 10:29

Moisés le dijo a Hobab: Véase Éxodo 2:18 . Muchos han pensado que Hobab era sólo otro nombre para Jethro; ver Éxodo 18:27 . Pero, tras un examen más exacto, me inclinaría a creer que Hobab era el hijo de Jethro; quien, después de que Jetro dejó a los israelitas, continuó con su cuñado Moisés. Moisés lo presiona muy de cerca todavía para que continúe con él y participe del bien que el Señor diseñó para Israel; ven con nosotros y te haremos bien:y, en el versículo 31, insiste en la gran utilidad que tendría para ellos en su marcha por este desierto: A lo que algunos han dicho: ¿Qué necesidad podría haber de un guía como Hobab, cuando Moisés sabía que la nube de la gloria iba a ser su guía perpetua? Por este motivo, algunas de las versiones antiguas dan un giro diferente a las palabras de este versículo 31.

Así, la paráfrasis caldea lo explica, tú sabes cómo hemos acampado en el desierto, y tus ojos han visto los milagros que se han realizado para nosotros. Samaritano, tú conoces nuestros campamentos, y has sido para nosotros en lugar de ojos: lo cual no puede ser la verdadera traducción, ya que Hobab aún no había seguido su campamento. El siríaco lo tiene, serás querido para nosotros como nuestros ojos; la LXX, serás como senador entre nosotros, a los consejeros de los príncipes a veces se les llama sus ojos:pero aprendo que la nuestra es la verdadera traducción; y la siguiente observación del autor de las observaciones será suficiente para obviar la dificultad de respetar la guía divina.

"Cuando Moisés", dice el escritor, "le suplicó a Hobab que no abandonara Israel, porque iban a acampar en el desierto, y él podría ser para ellos en lugar de ojos, cap. Números 10:31 , sin duda quiso decir, para poder ser una guía para ellos en los difíciles viajes que tuvieron que emprender en el desierto; véase Job 29:15 . Por consiguiente, todo el mundo familiarizado con la naturaleza de los desiertos por los que Israel tuvo que pasar, debe ser consciente de la gran importancia de tener como guías a algunos de los nativos de ese país, que saben dónde está el aguase encuentra, y puede conducir a lugares adecuados para los campamentos. Sin su ayuda, viajar sería mucho más difícil en estos desiertos y, de hecho, a menudo fatal. La importancia de contar con estas guías árabes, se desprende de tantos pasajes en libros de viajes, que todos, cuya lectura se ha tornado de esta manera, deben haberlo observado.

Entonces, la aplicación de Moisés a Hobab, el madianita, es decir, a un árabe principal de la tribu de Madián, habría parecido perfectamente justa, si no hubiera sido por este pensamiento, que la nube de la Presencia Divina fue ante Israel, y dirigieron sus marchas. ¿De qué consecuencia, entonces, se preguntó, podría ser el viaje de Hobab con ellos? Un hombre tomaría sobre él más de lo que debería, quien debería afirmar que la asistencia de alguien como Hobab no era de utilidad para Israel, en su traslado de un puesto a otro: muy posiblemente la guía de la nube podría no ser así. minúsculo, como para dejar absolutamente sin valor sus oficinas. Pero mencionaré otra cosa que dejará fuera de discusión la propiedad de esta petición de Moisés. La historia sagrada menciona expresamente varios viajes realizados porpartidos de los israelitas, mientras el cuerpo principal permanecía quieto; vea el Capítulo s Números 13:20 : xxxi, xxxii, & c.

Ahora bien, Moisés, al prever algo de esto, bien podría suplicar a la compañía de Hobab, no como un solo árabe, sino como un príncipe de uno de sus clanes, para poder dirigirse a él, de vez en cuando, durante algunos de su pueblo, para ser conductores de aquellos a quienes debería tener ocasión de enviar a diferentes lugares; mientras el cuerpo del pueblo y la nube del Señor permanecían inmóviles. Tampoco era su asistencia deseada sólo con respecto al agua, cuando cualquier parte de ellos fue enviado a una expedición; pero toda la congregación debió necesitarlos con frecuencia para que le indicaran dónde encontrarlos . Se les dio maná continuamente, ya veces agua, milagrosamente; su ropatambién fueron eximidos de la descomposición mientras estaban en el desierto; pero se quería poco para calentarlos una parte del año, y en todo momento para hornear y hervir el maná, (según Éxodo 16:23 .) y nunca se obtuvo sino de forma natural, que nosotros sepamos.

Para esto, entonces, querían la ayuda de los árabes que estaban perfectamente familiarizados con el desierto. Así Thevenot, al describir su viaje por este mismo desierto, dice que la noche del 25 de enero descansaron en un lugar donde había una escoba; por eso sus guías nunca los llevaron a descansar a ningún lugar, si podían evitarlo, sino a lugares donde pudieran encontrar pocos, no solo para calentarlos, sino para preparar su café, etc. y se queja de la falta de gente en otras ocasiones. Moisés esperaba que Hobab fuera en lugar de ojos para los israelitas, tanto en lo que respecta a guiar a sus grupos a los pozos y manantiales en el desierto; y el dar a la gente en generalfíjense dónde pueden encontrar poquito, porque aunque con frecuencia en este desierto usan estiércol de camello para poquísimo, [vea el prefacio del Dr. Shaw, p. 12.] sin embargo, podemos imaginar que esto no podría suplir por completo las necesidades de los israelitas: y, de hecho, nos encontramos con que buscaban otros disparos. Ver el cap. Números 15:32 ".