Números 12:6

Si hay un profeta entre ustedes ... Es muy claro que el plan del Señor en este discurso es mostrar la evidente superioridad de Moisés, como profeta, sobre Aarón y María. Se jactaban, Números 12:2 que el Señor había hablado por ellos y también por Moisés. El Señor, por lo tanto, ahora condesciende a resolver la disputa y mostrar la diferencia entre ellos. Desde ese punto de vista, no puedo evitar pensar que nuestra traducción es oscura e ininteligible; y por lo tanto propondría la siguiente versión, que ciertamente es tan agradable para el hebreo como la nuestra, que en general se sigue, aunque tengo el semblante del árabe y el siríaco para lo que ahora se ofrece. Si alguno de ustedes ha sido profeta en algún momento, [o ha profetizado,]Yo, el Señor, me he dado a conocer a ustedes por visión; en sueños les he hablado, Números 12:7 .

No así con mi siervo Moisés: él es fiel (un siervo fiel y constante) sobre toda mi casa, Números 12:8 . Con él hablaré boca a boca, abiertamente, y no con discursos oscuros o parábolas; y en figuras o semejanzas, verá al Señor. El árabe traduce el último verso así: le hablo sin médium y le concedo ver visiones, no de una manera oscura y enigmática, sino mediante figuras de Dios que se le exhiben. Ver Éxodo 33:11 . Sin embargo, Houbigant piensa que la cláusula, y él ve la aparición del Señor, es correcta, y que se refiere a que Moisés vio a Cristo.en esa forma humana en la que luego se manifestó sobre la tierra. ("Deo Mosi se talem monstrante, qualis erat in terris videndus, et cum hominibus habitaturus.") Moisés disfrutó del más alto grado de profecía: fue empleado como ministro de toda la casa de Dios; sobre todo Israel, que eran la familia o el pueblo escogido del Señor; y en esta confianza fue fiel; ejecutando todos los mandamientos divinos y sin hacer nada por sí mismo, ya que ahora se le acusaba falsamente.

En esto, nos asegura el apóstol, él era el tipo de Cristo, quien es cabeza constituida de la iglesia cristiana, pero con un poder mucho más extenso. Calmet observa, muy ingeniosamente, que la palabra, que hacemos fiel, נאמן neeman, se usa como apelativo y significa una persona de gran confianza, como embajador, ministro o secretario. Por lo tanto, se dice que Samuel es un namen, establecido para ser un profeta del Señor. 1 Samuel 3:20 . Job habla de namenim, en plural, como personas dignas ; ch. Job 12:20 ver Proverbios 13:17 ; Proverbios 25:13 . De la misma forma la palabra fidusse usa en latín para un sirviente de confianza. Jesucristo es llamado el testigo fiel y verdadero, Apocalipsis 3:14 ; Apocalipsis 19:11 . Aquí se considera a Moisés como un fiel doméstico en la casa del Señor, y como tal se complació en el intercambio más libre con su divino Señor y Maestro: los otros, Aarón y Miriam, como solo visitados ocasionalmente por él, y que de una manera distante y reservada. .

REFLEXIONES.— Aunque los inocentes callen, Dios será el vengador de su disputa. Tenemos aqui,

1. La inmediata interposición de Dios: convoca a las partes a comparecer en su bar para decidir la controversia, y les hará saber la diferencia entre su siervo elegido Moisés y todos los demás profetas. Se dio a conocer a ellos en visiones, y un gran favor que era; pero Moisés fue más favorecido. 1. Dios da testimonio de su fidelidad: eminente y distinguido; y esto es lo que más aprueba. No se trata tanto de grandes dones ni de grandes habilidades, sino de fidelidad y sencillez de corazón, lo que Dios estima. 2. Las manifestaciones que se le hicieron fueron peculiares.

Sus ojos contemplaron más la gloria de Dios que cualquier otro antes de él, y las revelaciones que se le dieron fueron más claras y claras, Dios le hablaba familiarmente, no en discursos oscuros, sino como un hombre le habla a su amigo. Nota; Si las visiones proféticas han cesado, y no vemos más la semejanza del Señor, sin embargo, bendito sea Dios, ahora disfrutamos de visiones de los misterios del evangelio más distintivas que incluso los santos profetas; y, en el rostro de Jesucristo encarnado, han sido favorecidos con exhibiciones más brillantes de la gloria, la gracia y la verdad divinas, que incluso Moisés en el monte.

2. La ira de Dios se encendió, y la manifiesta por alguna señal visible, o por su partida repentina, sin esperar su excusa. Nota; (1.) La reputación de los ministros de Dios es su celosa preocupación; cuando Dios se levante para defender su causa, la confusión cubrirá a sus adversarios. (2.) Cuando Dios se irrita, se marcha; y ningún juicio más pesado que ser abandonado por él.