Números 19:9

Un hombre limpio, es decir, libre de cualquier contaminación legal, recogerá las cenizas; las cuales, al ser tomadas, fueron machacadas y tamizadas, como nos dicen los judíos: - y será guardada; es decir, según algunos, no solo para el uso de esa generación, sino también para la posteridad: porque las cenizas, siendo el resto de los cuerpos perfectamente disueltos o corrompidos, no son susceptibles de una segunda corrupción, y por lo tanto, se conservan a través de las edades para los fines de purificación legal, hasta que se agotó todo el stock de ellos, se convirtieron en un emblema apropiado de la eficacia eterna de la sangre de Cristo para purificar la conciencia de obras muertas; ( Hebreos 9:13.); porque los judíos nos dicen que las cenizas de una novilla se conservaron tanto tiempo, que sólo nueve en total fueron asesinadas con este propósito mientras duró su estado: pero esta tradición suya, como la mayoría de las otras, tiene poco apoyo para la razón.

San Jerónimo y otros, por el contrario, opinan que la novilla roja era sacrificada todos los años; y de hecho, es difícilmente concebible que menos, al menos, de uno cada año, sea suficiente para proporcionar cenizas para expiar las corrupciones ordinarias de todo el pueblo. Estas cenizas debían guardarse para un agua de separación; es decir, como aparece en Números 19:17 para ser puesto en agua, y así aplicado a la limpieza de aquellos que fueron separados de la congregación por contaminaciones legales; y así sería una purificación por el pecado, o, según el hebreo, una ofrenda por el pecado; una expiación por el pecado; ver cap. Números 8:7 .

Algunos judíos atribuyeron una virtud purificadora a esta agua consagrada; pero aquellos que entendieron la verdadera intención de la ley de Moisés no consideraron esto bajo ninguna otra luz, que como un medio instituido para absolverlos de la profanación legal o ceremonial, que, como el resto de sus lavados, purificaciones y sacrificios, sirvió para representar la moral. pureza, y la necesidad de ser limpiados por el arrepentimiento de toda inmundicia de carne y espíritu, a fin de participar del favor divino y del perdón.

Este propósito moral se aplica mucho más plenamente a los cristianos, por la muerte de Cristo: Porque si (dice el Apóstol) la sangre de toros y machos cabríos y la ceniza de la novilla rociada sobre lo inmundo, santifica para la purificación de la carne; ¿Cuánto más la sangre de Cristo, quien mediante el espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para servir al Dios vivo?

REFLEXIONES.—La intención de esta ceremonia era purificarse de la inmundicia ceremonial y ser típico de esa aspersión de la sangre de Jesús que realmente limpia la conciencia de obras muertas. Todo era una sombra de Aquel que había de venir. Aquí se prefigura la pureza inmaculada de nuestro divino Señor, cuando se ofreció en sacrificio por nosotros. Estaba rojo en su ropa, cuando pisó el lagar solo, y cuando murió revuelto en su sangre. Ningún yugo lo ataba al terrible servicio; libremente se ofreció para llevar los pecados de muchos. Enseguida el sacerdote y el sacrificio, ofreció su cuerpo sobre el madero, como cosa inmunda, porque el Señor había puesto sobre él la iniquidad de todos nosotros; sufrió fuera del campamento, y desde la cruz miró al cielo, rociando su sangre como si estuviera delante de la puerta del santuario celestial.

El ardor del fuego y el hisopo amargo ensombrecen el ardor de la ira de Dios y la amargura de su alma debajo de él; mientras que el dulce perfume del cedro muestra cuán agradable era para Dios el olor del sacrificio; y las cenizas referidas para uso común, da a entender su rica salvación, obtenida y ofrecida gratuitamente a los pecadores de toda clase.