Números 24:25

Y Balaam —volvió a su lugar— es decir, dicen algunos, partió hacia Mesopotamia, después de haberle dado al príncipe ese detestable consejo, cuyo resultado veremos en el próximo capítulo; pero al estar detenido en el país de Madián, murió, como leemos en el capítulo 31. Otros piensan que volvió de Mesopotamia a Madián; pero nada es más incierto que esta pregunta. Será de mayor importancia considerar, antes de dejar el tema, primero cómo Moisés obtuvo esta notable pieza de historia; y, en segundo lugar, por qué Dios eligió emplear a un hombre tan inicuo 1: 1. ¿Cómo llegó Moisés al conocimiento de estas transacciones? "Respondo", dice el Dr. Jortin, "que como no se da tal insinuación, no hay razón para imaginar que él tuvo su conocimiento por revelación: lo tuvo entonces por información, que fácilmente podría obtener acerca de un evento, en su propio tiempo, y en el vecindario. Balaam mismo debe haber relatado a los moabitas, lo que les sucedió en su viaje; y cuando el espíritu del Señor estaba sobre él, y él pronunció sus profecías acerca del pueblo de Israel y a otras naciones, los moabitas que estaban presentes tomaron nota de sus discursos; o él mismo podría después encomendarlos por escrito, y así llegaron a manos de Moisés ". Disertación de Jortin. 5: Pero, aunque esto explicará muy bien el asunto; ¿Por qué no concebir también nosotros, que el mismo poder,

¿Por qué Dios empleó a un hombre de carácter tan infame? Lo más probable es que uno de los mejores no hubiera respondido al final propuesto; y tal persona bendiciendo a Israel, en lugar de maldecirlos, podría haber sido visto como el efecto de su celo por esa nación favorita de la providencia, y su odio por esas nociones y ritos idólatras de los moabitas y madianitas. Mientras que una persona de la ambición y la avaricia ilimitadas de Balaam, y adicta también a las hechicerías y los encantamientos reinantes de aquellos tiempos, siendo forzado, en contra de su propia inclinación e interés, a bendecir a aquellos a quienes Balac le hubiera sobornado en cualquier caso para maldecir, no podría pero convéncelos, como lo hizo todo el resto de su comportamiento en esta ocasión, de que lo empujó un superior, o más bien un poder irresistible; como, por otro lado,

Ver los ensayos de Psalmanazar. Parece menos extraño que Dios empleara a un hombre como Balaam, que que Balac confiara tan poco en sus propios dioses en casa, como para enviar a Mesopotamia en busca de un profeta. Ciertamente, la reputación de Balaam debe haber sido muy alta, o debe haber habido alguna razón muy peculiar para ese método poco común de proceder. Quizás se imaginaban que los dioses de su propio país no podían defenderlos contra el Dios de Israel, habiendo visto tan recientemente lo que los israelitas habían hecho a los amorreos sus vecinos; o podrían imaginarse que Balaam estaba interesado en todo tipo de dioses, y podría involucrarlos a todos para que acudieran en su ayuda. O más bien, me inclino a pensar, dice el Dr. Waterland, que sabían que Balaam era un profeta del mismo Dios a quien adoraban los israelitas, y que, por lo tanto, por sus medios,

Nuestras notas sobre estos capítulos se han extendido tanto que no podemos unir, como propusimos, ninguna reflexión práctica. El lector encontrará muchas de estas en el Bp. Butler's o Dr. Waterland's Sermons sobre el tema, o en Dr. Jortin's Diss. 5: al que nos referimos; concluyendo con el Sr. Saurin, - "¡Feliz el hombre cuya mente es iluminada por Dios! pero más feliz el hombre cuyo corazón Dios purifica y a quien inspira con sentimientos de piedad; sin el cual el conocimiento más sublime sólo agravará las miserias de aquellos que han sido tan iluminados ". Inclina mi corazón, oh Señor. a tus testimonios, y no a la codicia.