Números 27:7-11

Las hijas de Zelofehad hablan bien: Dios, al aprobar su petición, pasa su caso especial a una ley general de aquí en adelante para ser observada. Estas hijas de Zelofehad iban a disfrutar de lo que le habría correspondido a su padre si hubiera estado vivo, porque estaban en su lugar y representaban su persona: y en consecuencia, encontramos que tenían su porción en la tierra. Josué 1:3 . Mientras que, para el futuro, se prevé que la herencia debe pasar siempre a los familiares, ya sean hombres o mujeres, de la familia del fallecido. Este Números 27:11 está ordenado como estatuto de juicio para los hijos de Israel; es deciruna ley permanente por la cual juzgar la sucesión a la herencia en todos los tiempos futuros. Podemos observar, simplemente, que el texto hebreo habla aquí de las hijas en masculino, que algunos intérpretes piensan que se usa porque se las trata como si fueran herederos varones: pero Hallet es más bien de opinión, que hay una pequeña falla en los copistas, especialmente porque el Pentateuco samaritano expresa lo mismo en femenino.

Véase Estudio de las Escrituras de Hallet, vol. 2: pág. 16 y Selden de Success. gorra. 12: El Dr. Kennicott dice que donde es el padre de ellos אביהם abihem, en el texto impreso, en el masculino, es el padre de ellos אביהן abihen, en el femenino, en no menos de cuatro manuscritos. en el Bodleian, y en otro de Erfurt; ver Disertación. pag. 413. Lord Clarendon, en el octavo verso, observa, "que desheredar a las hijas no sólo va en contra del derecho divino, sino que es de invención moderna y no tiene antigüedad que lo respalde". Según la ley de las doce tribus, si alguien moría sin hijos, hermanos y hermanas del mismo padre, la herencia pasaba a los familiares. Ulpian. Instit. de Leg. Haered.