Números 31:28,29

Un tributo al Señor, un alma de quinientos. Como la palabra alma se refiere tanto al ganado como a los hombres, sería mejor rendir esto, una vida, o ser viviente, de quinientos. Siendo Dios el soberano de la nación, este tributo fue un homenaje de sumisión y gratitud que se le debía justamente; y la costumbre fue imitada por los paganos. Los filisteos colgaron los brazos de Saúl en el templo de Asterot; 1 Samuel 31:10 y los griegos y romanos, de igual manera, los consagraron a sus diferentes divinidades. Ver Virg. AEn. iii. ver. 222. y la 67ª disertación de Saurin. El tributo de las personas del Señorera un tributo o donación para uso de los sacerdotes y levitas, para ser empleados por ellos como ministros y siervos; es decir, iban a ser para la tribu de Leví lo que el resto de los cautivos eran para las otras tribus: ellos, así como la otra parte de este tributo, los bovinos, los asnos, etc.

serían una ofrenda alzada al Señor. Ahora bien, la ofrenda elevada , o terumah, nunca se quemaba ni se consumía sobre el altar; pero, después de ciertos ritos de consagración, se destinaba al servicio de los sacerdotes y sus familias, o para otros usos sagrados; ver cap. Números 18:19 comparado con Éxodo 29:27y Connection of Nat del Dr. Sykes. y Rev. Religión. Esta, que es la explicación justa del pasaje, muestra el absurdo y la iniquidad de la observación de Voltaire en el capítulo 12 de su tratado sobre la tolerancia, donde, al captar una versión ambigua del versículo 40 de la Vulgata, dice (con con miras a fijar en los israelitas el odio de ofrecer sacrificios humanos,) que "algunos de los comentaristas incluso pretenden, que treinta y dos de las vírgenes fueron sacrificadas al Señor; cesserunt in partem domini trigintae duae animae:" mientras que todo lo que el El escritor sagrado dice, es, que el tributo del Señor, o la ofrenda elevada, era de treinta y dos personas; es decir, treinta y dos personas fueron asignadas de la presa como esclavos de los sacerdotes y levitas.