Números 31:7-12

Y pelearon contra los madianitas, etc.— Los doce mil hombres elegidos por Moisés marcharon contra los madianitas. La batalla que les dieron fue menos un combate ordinario que una ejecución de justicia sobre los criminales; y, siendo realizado por la dirección inmediata de Dios, ciertamente nunca puede ser llevado a ejemplo para justificar una conducta similar. Todos los varones de Madián y cinco reyes, es decir, príncipes o gobernadores, Jueces 13:21 fueron muertos a filo de espada. Balaam también sufrió el mismo castigo. No es seguro cómo este profeta (de quien dice el historiador, que fue y regresó a su lugar, o país, es decir , Mesopotamia, cap. Números 24:25donde vea la nota) pasó de nuevo a Madián. — Los judíos opinan que él pensaba que la derrota de los israelitas sería el castigo de esa idolatría en la que había sido la causa de seducirlos; (ver Números 31:16 .) y que, por lo tanto, deseaba compartir sus despojos.

A él se le puede aplicar, Ezequiel 25:17 ; Ezequiel 25:17 . * Las mujeres del enemigo, sus niños pequeños y todo el ganado, tanto grande como pequeño, cayeron en manos de los israelitas; sus ciudades y pueblos cercados fueron entregados a las llamas, y un saqueo general fue la consecuencia de una masacre general. Los cautivos, ( Números 31:12 .) Es decir, las mujeres y los niños; la presa, es decir, el ganado y los rebaños; y el botín, es decir, el dinero y los bienes, se llevaron a Moisés y Eleazar. Ahora bien, aquí puede ser apropiado observar, 1. Que la palabra todos,en estos versículos, no debe tomarse en el sentido más estricto, como si no admitiera excepción; solo significa el número mucho mayor; y esta observación puede extenderse a muchos otros pasajes de las Escrituras; sin lo cual, sería imposible reconciliar lo que dice Moisés aquí con lo que leemos en Jueces 6:1 .

Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y Jehová los entregó en manos de Madián por siete años. 2. Había algo muy singular en la conducta que el pueblo de Dios observaba hacia los madianitas; ni puede ser explicado, ni por las instrucciones que Dios había dado en relación con las guerras que los israelitas debían librar contra las siete naciones, ni por las reglas que se referían a sus guerras con otras naciones, y que fueron llamadas por los hebreos , guerras por el bien de la Commonwealth. Con respecto al primero, Dios ordenó,De las ciudades de aquellos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, nada salvarás vivo que respire; pero los destruirás por completo, para que te enseñen a no hacer conforme a todas sus abominaciones, etc. Deuteronomio 20:16 . Con respecto a otras naciones, así se ordena en el mismo capítulo, Números 31:10 , etc.

Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, proclama la paz en ella. Y sucederá que todo el pueblo que se hallare en él te será tributario, y te servirán. Y si te hace la guerra, la sitiarás. Y cuando el SEÑOR tu Dios la entregue en tus manos, herirás a todos sus varones a filo de espada. Pero las mujeres, los niños, el ganado y todo lo que hay dentro de la ciudad, todos sus despojos, tomarás para ti.No podemos determinar si los israelitas estaban obligados a poner en práctica estas órdenes rígidamente, como parece exigir el mandato de Dios; o si Dios solo les dio un derecho, pero los dejó en libertad para prescindir de quienes creyeran conveniente, y particularmente de todos los que estaban dispuestos a renunciar a la idolatría. El autor del libro Sithri es de esta última opinión; y la edifica sobre la razón que Dios mismo asigna, cuando les ordena destruir por completo las siete naciones; es decir, para que no les enseñen a hacer después de todas sus abominaciones; lo que parece implicar que aquellos que estuvieran dispuestos a regresar de sus abominaciones deberían estar exentos de un trato tan riguroso.

El objeto, sin embargo, es eliminar la dificultad que consiste en que los madianitas sufrieron el extremo de la ley, aunque no pertenecían a las siete naciones. No encontramos que Moisés les ofreciera paz y que ellos la rechazaron. Algunos intérpretes piensan que obvian esta objeción diciendo que las leyes arriba citadas no fueron dadas cuando Israel luchó contra Madián; y, sin embargo, parece que esta batalla se libró inmediatamente antes de la muerte de Moisés. Ver Números 31:2 y el cap. Números 27:13. ¿No podemos suponer más bien, que esta ley de misericordia que Dios dio, debía regular la conducta de los israelitas cuando Dios mismo no subjunto una excepción; pero ¿que en este caso ordena expresamente, según parece, que los madianitas sean pasados ​​por la espada y sus ciudades reducidas a cenizas? Ver la 66.a disertación de Saurin.

* No es necesario suponer que Balaam habitaba en las fronteras del Éufrates. — Vivía entre los aramitas, y Aramea se extendía hasta el golfo Elanítico del Mar Rojo: de modo que, quizás, Balaam no tenía que ir tan lejos, en su regreso al país de Madián, como algunos imaginan.