Oseas 1:2

Tómate una esposa fornicaria , es decir, una mujer que, antes de casarse, había vivido una vida impura, pero que después se retiraría de toda mala conversación, y cuyos hijos deberían ser legítimos, no obstante eso, por razón de la defecto que su madre había contraído en su vida anterior, se les llamaba hijos de fornicaciones. Esta mujer prostituta y los hijos que nacerían de ella eran una figura y una especie de profecía real, que describía la idolatría y la infidelidad de Samaria y las diez tribus, antes esposa del Señor, pero luego se volvieron adúlteras y corruptas. Dios les da a estos niños los nombres de Jezreel, Loruhamah, o sin misericordia, y Lo-ammi, oya no eres mi pueblo; para mostrar, 1. Que Dios iba a tomar represalias contra la casa de Jehú, rey de Israel, los pecados que había cometido en Jezreel, cuando llegara al reino de las diez tribus. 2. Que el Señor trataría a su pueblo idólatra y pecador sin misericordia; y por último, que los rechazaría y no los consideraría más como su pueblo.

Muchos intérpretes, ofendidos por la irregularidad del matrimonio de Oseas con una mujer de mala vida, han pensado que esta relación es solo una parábola: que el profeta llamó prostituta a la esposa a la que había tomado , con el único propósito de despertar la atención de los israelitas; o que todo esto pasó solo en una visión, sin que el profeta viniera a ejecutarlo. Pero toda la secuela de la narración de Oseas muestra suficientemente que este matrimonio fue real, aunque figurativo en cuanto a las cosas que describía y que debían realizarse después. Esta es la opinión de San Basilio, Teodoreto, San Agustín y muchos buenos intérpretes. El Dr. Pococke observa: "Viendo cada opinión [que para la interpretación literal , y que para la figurativa] está respaldado por una gran autoridad, y quienes la mantienen no cederán a las razones de los demás; aún debe dejarse al lector considerado usar su propio juicio; sólo con esta advertencia, que no conciba nada indigno de Dios, o indigno de su santo profeta, ni extraiga de las palabras ninguna conclusión desfavorable o desagradable ". Véase Pococke sobre Oseas. Además, Dios pudo compensar ampliamente al profeta en el curso de la eternidad por cualquier sufrimiento o reproche que pudiera sufrir como consecuencia de este matrimonio.