Romanos 11:36

Para de él, & c.— De él, como el autor original; a través de él, como el misericordioso conservador; y a o por él, como fin último, - son todas las cosas para su placer fueron creadas todas las cosas; por su providencia todas las cosas son preservadas; para su gloria todas las cosas terminan. Antonino, hablando de la naturaleza(con lo que evidentemente se refiere a Dios), tiene una expresión que uno imaginaría que tomó prestada de esto de San Pablo, Εξ σου παντα, εν σοι παντα, εις σε παντα, - "Todas las cosas son de ti, en ti y para ti ". Así, dice el Sr. Locke, San Pablo concluye, con un epifónoma muy solemne, ese admirable discurso evangélico a la Iglesia de Roma, que había retomado los once capítulos anteriores. Estaba dirigido a los dos tipos de conversos, a saber. Gentiles y judíos; en el cual, como en dos cuerpos distintos, a lo largo de esta Epístola divide a toda la humanidad, y los considera así divididos en dos corporaciones separadas. 1.

En cuanto a los gentiles, se esfuerza por satisfacerlos, que aunque ellos por su apostasía de Dios a la idolatría y la adoración de dioses falsos, habían sido abandonados por Dios, habían vivido en pecado y ceguera, sin Dios en el mundo, extraños de el conocimiento y reconocimiento de él, pero que la misericordia de Dios a través de Jesucristo se les extendió, por lo que ahora se les abrió un camino para convertirse en el pueblo de Dios. Porque puesto que nadie podía ser salvo por su propia justicia, ni los judíos mismos, por las obras de la ley, el único camino de salvación, tanto para judíos como para gentiles, era por la fe en Jesucristo. Los judíos tampoco tenían ahora otra forma de continuar siendo el pueblo de Dios, que recibiendo el Evangelio; cual camino fue abierto también a los gentiles, y fueron admitidos con la misma libertad en el reino visible de Dios, ahora erigidos bajo Jesucristo, como los judíos, y con los únicos términos de creer. De modo que no había ninguna necesidad de que los gentiles se circuncidaran para convertirse en judíos, a fin de que pudieran ser partícipes de los beneficios del Evangelio. 2.

En cuanto a los judíos, el otro gran objetivo del Apóstol en el discurso anterior es eliminar la ofensa que los judíos tomaron por el Evangelio, porque los gentiles fueron recibidos en la iglesia como el pueblo de Dios, y se les permitió ser súbditos del reino del Mesías. Para mejorar su temperamento, él les muestra, de la Sagrada Escritura, que no podrían ser salvos por las obras de la ley, y por lo tanto, la doctrina de la justicia por la fe no debería ser algo tan extraño para ellos. Y en cuanto a que fueron rechazados por su incredulidad de ser el pueblo de Dios, y los gentiles acogidos en su habitación, él muestra claramente que esto les fue predicho en el Antiguo Testamento; y que en esto Dios no les hizo ninguna injusticia. Él era soberano sobre toda la humanidad y podía elegir a quien quisiera para ser su pueblo peculiar, con la misma libertad que eligió la posteridad de Abraham entre todas las naciones de la tierra, y de esa raza eligió a los descendientes de Jacob antes que los de su hermano mayor Esaú, y que antes tenían un ser, o eran capaces de hacer el bien. o malvado. En todo ese discurso suyo, está claro elLa elección de la que se habla tiene por objeto únicamente naciones o cuerpos políticos colectivos en este mundo, y no personas particulares, en referencia a su estado eterno en el mundo venidero.

Inferencias.— Parece de este capítulo profético, así como de muchas predicciones sorprendentes en otras partes de la Escritura, que los judíos de ahora en adelante serán restaurados al favor y protección de su Dios, y llegarán a ser con los gentiles un solo redil, bajo un solo pastor, Jesucristo. Para este propósito se conservan notablemente como un pueblo distinto y separado de todas las naciones de la tierra; y nada puede ofrecer una prueba más contundente de la verdad de la religión cristiana que su actual subsistencia como pueblo, junto con todas las circunstancias peculiares de su estado y dispersión. Con miras a ellos, podemos observar que algunas evidencias de la verdad de nuestra santa fe no se debilitan, sino que ganan fuerza con el tiempo. Jesús habló a menudo demuchos vinieron del oriente y del occidente, del norte y del sur, para sentarse con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos; es decir, participar de los privilegios del Evangelio y de las bendiciones del reino del Mesías: mientras haya gentiles en el mundo que abrazen agradecidos el Evangelio, esta declaración se cumple; y cuanto más tiempo hace desde que se pronunciaron estas palabras, más se verifican; y cada adhesión a la iglesia de Cristo de entre los gentiles ignorantes y oscurecidos, es una nueva confirmación de la verdad de su doctrina.

La dispersión de los judíos, cuanto más dura, fortalece cada vez más las evidencias de la religión cristiana; es el más notable; es una muestra más clara y conmovedora del desagrado divino contra ellos; brinda mayor seguridad de que el Mesías ya ha venido; y se hace más imposible para cualquier hombre demostrar que pertenece a la tribu de Judá y la familia de David, de donde el Mesías iba a surgir. ¡Por estas razones se prolonga su actual dispersión, y que sea debidamente atendida por todos aquellos a quienes su consideración pueda ser de utilidad!

San Pablo nos dirige a considerar estas cosas como advertencias; A causa de la incredulidad fueron desgajadas y tú por la fe estás firme: no seas altivo, sino teme, etc. Romanos 11:20 . Porque si no mejoramos nuestros privilegios, la gloria también se apartará de nosotros. Se advirtió a las siete iglesias de Asia en el libro de Apocalipsis , y la mayoría de ellas amenazó con quitarles el candelero, a menos que se arrepintieran rápidamente e hicieran sus primeras obras. Muchas iglesias cristianas, plantadas por los apóstoles de Jesús y regadas por sus compañeros de trabajo, han caído en decadencia y ruina: el nombre y título de Christianno salvará a personas en particular en el día del juicio; ni el nombre de Jesús o cristiano solo asegurará iglesias y sociedades en este mundo.

No solo debe haber las hojas de una profesión justa, sino también los frutos del amor y la paz, y todas las ramas de la justicia y la verdadera santidad. Los cristianos deben tener mentes celestiales y sus vidas deben estar adornadas con actos de mansedumbre, paciencia, abnegación y celo por el bienestar de los demás. Cristo morará con los tales. Lo honran, y él los honrará con un cuidado y protección distinguidos.

Aprendemos de los argumentos del Apóstol que, como en épocas pasadas, los judíos habían sido de gran utilidad en la defensa de la religión en el mundo, y de ellos finalmente se llevó a los gentiles; así que cuando al final los judíos se conviertan a la fe de Cristo, será quizás en alguna medida a través de los gentiles; y probablemente sobre alguna conversión más general de este último de lo que ha sido hasta ahora.

Ver Romanos 11:30 . Pero siempre que tenga lugar esta conversión general de los judíos a la fe de Jesús, se convertirán en verdaderos cristianos y cesará su afición por los ritos de la ley mosaica, para que ellos y los gentiles lleguen a ser un solo pueblo y un solo rebaño.

Tenemos buenas razones para desear y orar por ese gran evento, que la plenitud de los gentiles pueda ser traída. Mientras tanto, debemos trabajar por la conversión de los gentiles ignorantes y hacer lo que esté a nuestro alcance para entusiasmar el pueblo de los judíos a la emulación, por la sencillez de nuestro culto, la pureza de nuestra fe y la santidad de nuestras vidas.

Por el estado de cosas que se nos presenta en este capítulo, no podemos dejar de admirar las excelsas riquezas de la sabiduría y la bondad de Dios, que ha proporcionado bondadosamente a la humanidad en todas las épocas ayudas, más o menos, para conocer las grandes verdades de la religión. Dios siempre habló a todos por la inspiración secreta de su Espíritu Santo: cuando eso no fue debidamente atendido, y el peligro de la ignorancia universal se hizo grande, separó una familia, la de Abraham, del resto del mundo; y de una parte de ella hizo una gran nación, a la que dio una ley; y quienes así fueron erigidos como lámpara sobre un monte, para iluminar el mundo que los rodeaba. Entre ellos, por su gracia y por frecuentes interposiciones de su sabia y poderosa providencia, se mantuvo la religión, y se mantuvo como una nación distinta, disfrutando de muchos privilegios hasta que llegó el Mesías. y la religión se extendió por todas partes en las naciones de la tierra, de acuerdo con las promesas hechas mucho antes: y luego, cuando los judíos generalmente rechazaron esa bendición, Dios los desechó de ser su pueblo, como lo habían sido, y derramó sobre ellos terribles muestras de su disgusto; pero no destruyéndolos por completo, sino utilizándolos, incluso bajo aflicciones, para sostener la verdad de la misión y autoridad de su Hijo unigénito, a quien habían crucificado.

Tampoco hay aquí ninguna injusticia o crueldad; porque todavía son provocados a celos por los que son tomados en su habitación: y en este respecto ahora disfrutan de una ventaja con respecto a la religión, más allá de lo que tenían antes los gentiles. Porque entonces era sólo la nación de los judíos, a quien Dios conocía; y muchas de las naciones de la tierra estaban lejos de ellos. Pero los judíos incrédulos, en su mayor parte, viven entre los seguidores de Jesús o cerca de ellos, y tienen mejores oportunidades para informarse sobre los principios de su religión que los gentiles en la antigüedad para conocer la de los israelitas.

Y la sabiduría de la divina Providencia en la primera y la última dispensación es admirable, como observa el Apóstol al final de este capítulo, Romanos 11:30 al dirigirse a los cristianos gentiles; un pasaje, de donde podemos concluir con Santiago en el concilio de Jerusalén, que son conocidas por Dios todas sus obras desde el principio. Hechos 15:18 .

Además, puede suponerse razonablemente que será muy placentero en el estado celestial conocer y observar los diversos métodos de la divina Providencia, en relación con sus criaturas en el mundo donde hemos vivido; particularmente para observar los múltiples designios de la sabiduría y la bondad, con respecto a las preocupaciones de la religión.
Una persona sabia, piadosa y perspicaz tiene ahora un gran deleite y un provechoso entretenimiento al repasar estas obras de la Divina Gracia y Providencia, como se registra en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento; pero los descubrimientos en un estado futuro deben ser incomparablemente más completos y completos y, en consecuencia, más deliciosos. Entonces veremos el diluvio de ignorancia que se extiende por todos lados en algunos lugares y épocas, los maravillosos pasos por los cuales se restauró la luz y toda la virtud de los instrumentos levantados y empleados por Dios; el celo fiel y desinteresado con el que sirvieron a Dios y promovieron el bienestar de sus semejantes; y cómo incluso los sucesos aflictivos obedecían a diseños benéficos.

Y aunque un conocimiento tan extenso no debería ser la porción de aquellos que finalmente se separan de Dios, sin embargo, habrá un recuerdo de las cosas pasadas; lo que los hombres han hecho y dejado de hacer; qué medios de conocimiento se les ofrecieron en este mundo; qué convicciones tenían del deber; qué ayudas disfrutaron para asegurar una vida y conducta santa y virtuosa, y fortalecerlos contra las tentaciones; en resumen, para llevarlos a Cristo y la salvación eterna, ¡y cómo fallaron en mejorar esas muchas ventajas!

¡Cuán penetrante debe ser, en el lugar de tormento, que un descendiente de Abraham, que vivió en el tiempo de nuestro Señor, recuerde las palabras de gracia que escuchó de su boca! Que aunque Jesús enseñó en las calles de su ciudad, y de la manera más cautivadora prometió vida eterna a quienes creyeran en él y le obedecieran; y aunque realizó numerosos milagros, curativos y beneficiosos, adecuados a la bondad de su doctrina, y muestras de inexpresable apacibilidad y benevolencia, ¡despreció y abusó de esta amable Persona! Y aunque sabía que los profetas habían hablado de un gran Libertador que se levantaría entre ellos, y era la opinión predominante que esofue la hora exacta prefijada para su venida; no lo escuchaba ni lo miraba debido a algunos prejuicios infundados y un afecto demasiado fuerte por las posesiones y los placeres mundanos.

De igual manera, a cuántos otros no lo hará también el recuerdo de los religiosos, de los cristianos privilegios, no ha mejorado, pero rechazado y abusado, ser materia de tormento y aflicción! -Por ejemplo, los niños de padres piadosos, que reprobada toda su consejo, y no aceptará ninguna de sus reprensiones. Siervos, que son contrarios al orden y la restricción de las familias religiosas, y se sienten ofendidos por las devociones diarias y las frecuentes lecturas de la Escritura u otros libros de piedad; que eligen las moradas de los malvados, donde no hay ni siquiera una apariencia de piedad, o un aspecto de la religión, y prefieren la compañía y costumbres de la disoluta, que son un reproche a la naturaleza humana! -A cristiana,participando en todas las ordenanzas del Evangelio, ¡pero actuando en contra de las obligaciones bajo las cuales está! —¡Un ministro en la casa de Dios, mostrando a otros el camino a la salvación, pero sin caminar por él mismo!

¡Cuán penoso debe ser el recuerdo de tales ventajas en el futuro, si finalmente se abusa y se ignora! ¿Qué consuelo puede darse entonces a las almas temblorosas de los hombres? ¡Ay, la triste reflexión sobre su propia locura será inevitable y eternamente incurable!
¡Que seamos, por tanto, sabios para conocer y cuidar las cosas de nuestra paz, ahora en este nuestro día! —¡Asegurando tiempo, mientras lo tengamos, para reflexiones serias sobre nuestra conducta y nuestras ventajas, y comparando nuestra luz y conocimiento con nuestras acciones y propósitos! Porque entre estos debe haber un acuerdo, o la consecuencia será miserable. Donde se da mucho, se puede esperar y se esperará mucho; y el siervo que conoció la voluntad de su Señor, y no la hizo, será azotado con muchos azotes. Lucas 12:47 .

Éstas son ciertas verdades: son cosas que en algún momento proporcionarán al alma un recuerdo agradable y confortable, o aflictivo y doloroso. Es una observación terrible y que despierta de nuestro Señor: - Esta es la condenación, Que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas, Juan 3:19 . Si alguno de nosotros pereciera, ¿no tenemos razón para temer esta condenación agravada? Porque debemos ser conscientes de que hemos recibido instrucción suficiente para asegurarnos que las cosas de arriba son preferibles a las de esta tierra; que, por tanto, nada debe ser así. desviarnos y ocuparnos, para evitar que acumulemos tesoros en el cielo;y que debemos ordenar nuestras preocupaciones actuales, y toda nuestra conversación, de la manera que mejor promueva nuestros intereses más importantes: la salvación eterna y la felicidad de nuestras almas. Ver Lardner y Romanos 11:11 .

REFLEXIONES.— 1º. Nada puede ser más irritante para los judíos que este tema de su rechazo; y alguno diría: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? Dios no lo quiera.

1. Aunque algunos son desechados por incredulidad, no todos son incrédulos.
2. Si la nación de judíos en general está actualmente abandonada por su rechazo del Evangelio, los gentiles son llamados al reino del Mesías.
3. Llegará el tiempo en que los judíos serán devueltos y admitidos en la iglesia peculiar del Mesías.
[1.] Aunque algunos son rechazados por la incredulidad, no todos son incrédulos: de esto, el mismo San Pablo fue un ejemplo. Porque también yo soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín; y aunque nadie mostró mayor amargura contra el Evangelio, sin embargo, he obtenido misericordia; y multitudes, además, del pueblo judío, comparten la misma bendición, porque Dios no ha desechado a su pueblo, al cual de antemano conoció.creerían y serían fieles a su gracia: y estos eran más de lo que se podía imaginar al principio, como fue el caso en los días de Elías, cuando, a causa de su deserción general hacia la idolatría y la persecución de los profetas de Dios, ese celoso reformador se quejó a Dios como si lo hubieran dejado solo, y su vida diaria en peligro; y, por las melancólicas apariencias, no podía sino concluir que la gente estaba lista para la ruina.

Pero Dios le informa que, por muy malas que fueran las cosas, todavía tenía siete mil adoradores fieles, que no se habían inclinado ante Baal; así también en este tiempo también hay un remanente según la elección de gracia, que accede a la elección de gracia creyendo. Nota; (1.) Hay muchas más almas fieles de las que nosotros, mirando a nuestro alrededor en la apostasía general, estamos dispuestos a suponer. (2.) Cuando la religión está fuera de lugar, es una gran cosa atreverse a ser singular y no doblar la rodilla ante Baal.

Entonces, ¿cuál es el caso? Por qué el hecho es evidente, Israel no ha alcanzado lo que busca; cuya razón se da, cap. Romanos 9:31 pero la elección la alcanzó, por la fe en Jesús, y los demás fueron cegados, abandonados a su impenitencia e incredulidad, y pereciendo por la sentencia de esa ley, por su obediencia a la cual esperaban justificación ante Dios. . Nota; (1.) Los que confían total o parcialmente en sus obras para la justificación, hacen que Cristo haya muerto en vano y que la gracia de Dios sea inútil. (2.) Aquellos que confían en su propia justicia, son cada vez más endurecidos contra el método de salvación del Evangelio.

En prueba de lo que había alegado, por terrible que pueda parecer a algunos, apela a las Escrituras, según está escrito: Dios les ha dado espíritu de sueño, ojos para que no vean y oídos para que no vean. escucha hasta el día de hoy. Están hundidos en la estupidez y la insensibilidad, y en un juicio justo por su rechazo de todos los medios, misericordias y correcciones que se les concedieron, especialmente por su deliberada incredulidad en el Evangelio, Dios los ha abandonado a una mente reprobada. Y, en el mismo sentido, David dice, al hablar de los enemigos del Mesías: Sea su mesa lazo y trampa, tropiezo y recompensa para ellos.El altar, y todo el servicio ritual del que dependían, sería el medio de su ruina; o esas bondades de la Providencia, de las que abusaron hasta convertirse en orgullo y lujo, los embriagarían y, como borrachos, como castigo de su infidelidad, tropezarían en la perdición.

Se oscurezcan sus ojos para que no vean; puesto que odian la luz, quedarán ciegos; e inclinarán su espalda siempre, bajo esclavitud y servidumbre perpetuas, esclavizados por los poderes de la tierra, y más esclavizados por la mentalidad mundana; por el pecado y Satanás. Nota; (1.) De todos los juicios, los espirituales son los más temibles y, sin embargo, generalmente son los menos percibidos. (2.) Los que se preocupan por las cosas terrenales, no pueden dejar de andar en tinieblas.

[2.] Aunque los judíos fueron expulsados ​​por un tiempo del reino peculiar del Mesías, los gentiles fueron llamados a la iglesia.

Digo entonces, ¿han tropezado para caer, total e irrecuperablemente? Dios no lo quiera; antes bien, así lo ha ordenado Dios en su providencia, que por su caída venga la salvación a los gentiles (ver Hechos 13:46 ), para provocarlos a celos; para que, avergonzados de ser superados por los gentiles, sean impulsados ​​a una noble emulación. Ahora bien, si la caída de ellos es la riqueza del mundo, y la disminución de ellos la riqueza de los gentiles, Dios en su infinita sabiduría y misteriosos designios, haciendo de la apostasía y obstinación de los judíos la ocasión de difundir su Evangelio lo antes posible entre los gentiles, a quienes le agrada enriquecer con la abundancia de su gracia;¿Cuánto más los gentiles serán confirmados en la fe, y la multitud de convertidos aumentará cuando vean su plenitud, la restauración de los judíos dispersos a sus privilegios perdidos, cuando al final se vuelvan al Señor? Porque les hablo, gentiles, para su consuelo y precaución, por cuanto soy el apóstol de los gentiles, especialmente designado por Dios para predicarles el evangelio; Magnifico mi oficio, me glorío en mi empleo y bendigo a Dios por haberme honrado hasta el punto de nombrarme para él.

Y esto digo: Si de alguna manera puedo provocar a imitar a los que son mi carne, a superar a los gentiles, avergonzados de ser superados por ellos en fe y santidad, y así salvar a algunos de ellos, llevándolos a Cristo para perdón, gracia y vida eterna; porque, como dije, si el rechazo de ellos es la reconciliación del mundo, el Evangelio, por su infidelidad, siendo enviado a los gentiles, ¿qué será el recibimiento de ellos sino vida de entre los muertos?Cuán sorprendente y delicioso será ese gran evento, cuando los judíos en general se conviertan a Cristo y sean restaurados a la iglesia como hombres resucitados de entre los muertos; y su conversión inspira a los gentiles con nueva vida y vigor. Porque si las primicias son santas, y algunos pocos conversos del pueblo judío aparecen ahora como las promesas y las arras de lo que Dios hará por la nación en el futuro, la masa también es santa, y al final serán consagrados como nación para Dios: y si la raíz es santa, Abraham y los patriarcas, de quienes descendieron los judíos, considerados como su cabeza federal, a quienes y su simiente fueron hechas las promesas, también lo son las ramas;tienen una santidad relativa en virtud de su descendencia; y, aunque en el presente su incredulidad los aleja de todos los privilegios del pacto, sin embargo, por amor a los padres, en las edades futuras el amor de Dios por ellos, como nación, aparecerá y serán nuevamente recibidos en el seno de su iglesia.

Y si algunas de las ramas se cortan por su incredulidad, y tú, un gentil, siendo un olivo silvestre, de nacimiento un extranjero de la comunidad de Israel, y un extraño a los pactos de la promesa, fuiste injertado en medio de ellos, y con ellos participaron de la raíz y grosura del olivo, admitidos en común con los descendientes naturales de Abraham, que creen, para compartir todas las bendiciones y privilegios del pacto peculiar del Mesías, no se jactan contra las ramas, mirando con desprecio a los judíos, que por su infidelidad han sido desgajados; pero si te jactas y te enorgulleces de tu avance, recuerda que no llevas la raíz, sino la raíz tú,y todas las misericordias que disfrutas son de los judíos; de ellos, según la carne, descendió Cristo; los primeros predicadores del Evangelio fueron de su nación; y todos los privilegios de tu iglesia se derivan de Abraham, el gran padre de los fieles; por tanto, este pueblo, aunque ahora ha caído, no debe ser pisoteado.

Entonces dirás quizás: Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado; Me preferían a ellos y tengo motivos para estimarme por encima de ellos. Bien; por incredulidad fueron desgajadas; no fue por ninguna bondad en ustedes, sino por su propia infidelidad; y tú estás por fe, no teniendo tus privilegios por descendencia, sino por la gracia gratuita de Dios en Cristo Jesús: y por lo tanto, toda jactancia está excluida. No seas, pues , altivo; pero teme, no sea que tú también caigas, por el mismo ejemplo de incredulidad. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, mira no sea que él tampoco te perdone a ti;si los gentiles imitaban su orgullo e incredulidad, podrían comprender mucho más que él los trataría de la misma manera y los privaría de todos los privilegios a los que los había admitido. Mira, pues, y admira la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, ejerció justa severidad, apartándolos de su iglesia visible y privándolos de todos los privilegios de su pueblo peculiar; pero hacia ti, indigno como eres, ha mostrado la bondad más trascendente , admitiéndote, un gentil idólatra despreciado, en su reino, y continuará bendiciéndote, si continúas en su bondad,y no abuses de la misericordiosa dispensación, bajo la cual te encuentras actualmente, con orgullo e infidelidad; de lo contrario, también serás cortado; y ninguna profesión nominal de cristianismo, si el corazón resulta apóstata, librará a nadie de la ira de Dios. .

[3.] Todavía hay esperanza al final, que todo Israel, como nación, a pesar de su actual rechazo, al fin se convertirá y se salvará. Y ellos también, si no permanecen todavía en la incredulidad, serán injertados; y cuando reciban el Evangelio y crean en Jesús como el Mesías, serán readmitidos en la iglesia visible, porque Dios puede injertarlos nuevamente, como los hijos del creyente Abraham. Tampoco es esto en absoluto inconcebible o improbable; porque si fuiste cortado del olivo, que es silvestre por naturaleza, brotado de la estirpe gentil, que estaba fuera del pacto peculiar, y fuiste injertado contra la naturaleza en un buen olivo, que es como injertar un vástago salvaje en un buen árbol,¿Cuánto más estos, que son las ramas naturales y los descendientes de Abraham, serán injertados en su propio olivo, y serán recibidos en la iglesia del Evangelio, que una vez estuvo totalmente confinada a su pueblo y nación, si creen? Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, ( no sea que seáis sabios en vuestra propia opinión; envanecidos con una opinión de vuestra propia excelencia, y imaginando que el favor de Dios ha de ser de ahora en adelante confinado a tú solo,) que la ceguera en parte le ha sucedido a Israel, y son abandonados a su incredulidad por un tiempo, hasta que entre la plenitud de los gentiles,cuando en los últimos días las naciones de la tierra, de una manera más general que nunca, se volverán obedientes a la fe.

Y así todo Israel será salvo; en general serán introducidos en la iglesia evangélica y convertidos al Señor, como está escrito: Saldrá de Sión el Libertador, y apartará de Jacob la impiedad; el Mesías adorado en los últimos días saldrá en el poder de su Evangelio, y por la eficacia de su palabra y Espíritu traerá a los hijos de Jacob, los judíos en general, a su iglesia evangélica. Porque este es mi pacto con ellos; y cumplirá sus promesas, como se verá en los últimos días; cuando yo quite sus pecados, perdonando gratuitamente, por amor de su nombre, todo lo pasado, y recibiendo en los brazos de su amor todo lo que abrace en la fe al verdadero Mesías.

En general, entonces, el estado del caso es el siguiente: en lo que respecta al Evangelio, en la actualidad son enemigos de él, y se les permite serlo por su bien, para que el Evangelio se difunda más pronto y más lejos en el mundo gentil. ( Hechos 13:46 .). Pero en cuanto a la elección de ellos como nación para ser su pueblo peculiar, son amados por causa de los Padres; y aunque abandonado por el momento, todavía hay misericordia reservada para la nación. Porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento; Dios, habiendo hecho sus promesas a Israel, como nación escogida, seguramente serán llamados nuevamente a su iglesia.Porque como en tiempos pasados ​​no habéis creído a Dios, sino que habéis vivido sin él en el mundo, sirviendo cepos y piedras, pero ahora habéis obtenido misericordia, por la gracia ilimitada de Dios admitidos en la comunión y los privilegios del Evangelio, por su incredulidad, que pusieron ese Evangelio de ellos; así también éstos ahora no han creído, han sido abandonados a su infidelidad, para que por tu misericordia también ellos obtengan misericordia; provocado por ti a la emulación, y llevado por la fe a abrazar al mismo Redentor, a través del cual los gentiles han sido aceptados por Dios.

Y esta conversión de los judíos es al menos tan probable, y será tan segura, como la conversión de los gentiles idólatras. Porque Dios los ha concluido a todos en incredulidad; tanto judíos como gentiles han sido abandonados por turnos fuera de la iglesia visible; para glorificar las riquezas de su gracia para con ambos, y tener misericordia de todos; sobre el cuerpo de judíos y gentiles en general, haciéndolos al fin un rebaño bajo un solo Pastor.

2º, Habiendo reconciliado evidentemente el rechazo de los judíos con la justicia y la bondad de Dios, y habiendo mostrado que todavía había misericordia reservada para ellos; En vista de esta asombrosa dispensación, el Apóstol irrumpe: ¡ Oh profundidad de las riquezas tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!Además, el Apóstol no se atreve a escudriñar los consejos divinos, sino que se para admirando al borde del océano y clama: ¡Oh, la profundidad de las riquezas de esa gracia, que tanto judíos como gentiles experimentan, indigna como son de los más pequeños! ¡Qué sabiduría y conocimiento aparecen en la invención de este admirable plan, planeado en la mente divina, para hacer que incluso el rechazo de los judíos esté subordinado al llamado de los gentiles; y su conversión, el medio por fin de restaurar a los judíos como nación al favor divino. Estos consejos son demasiado profundos para que los comprendamos; y los métodos que en su providencia utiliza para llevar a cabo sus propios propósitos, están más allá de nuestro conocimiento; estamos perdidos en el laberinto, del cual quien es infinito en sabiduría solo tiene la pista.

Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Qué criatura jamás hurgó en las cosas profundas de Dios, o pudo sondear su infinita sabiduría? ¿O quién fue su consejero? ni el hombre ni el ángel fueron consultados al planear sus designios de gracia. ¿O quién le dio primero para que le fuera recompensado? ¿Quién puede reclamar algo por derecho suyo? No es deudor ni de judíos ni de gentiles; ¿Y cómo, pues, se atreve alguien a acusarlo de su procedimiento, o decirle: Qué haces? Porque de él, por él y para él son todas las cosas; todas las cosas de la naturaleza y la providencia le pertenecen a él como su anterior y sustentador, su causa eficiente y su fin último; a quien por tanto¡Es muy conveniente que los santos en la tierra y los espíritus exaltados en el cielo atribuyan gloria para siempre! y todos los que han probado su gracia, añadirán su gozoso Amén. Nota; Aunque tenemos la percepción más profunda de los misterios de la gracia, los más sabios deben reconocer que conocen solo una parte de los caminos de Dios. Hay muchas cosas que nuestra corta línea no puede comprender. Nuestro negocio, por tanto, es aceptar las determinaciones divinas; ¡no para cavilar, sino para admirar y adorar!