Romanos 11 - Introducción

Dios no ha desechado a todo Israel. Los gentiles no pueden insultarlos. Los juicios de Dios son inescrutables.

Anno Domini 58.

NUESTRO Señor, habiendo declarado a los principales sacerdotes y a los ancianos de los judíos, que el reino de Dios sería quitado de los judíos y dado a los gentiles, Mateo 21:43 habiendo predicho también a las mismas personas la quema de Jerusalén, Mateo 22:7 ya sus discípulos la demolición del templo, y la dispersión de la nación, a causa de su incredulidad, Lucas 21:24 no podemos pensar que los predicadores cristianos ocultarían estas cosas a sus hermanos incrédulos. Esteban parece haber hablado de ellos, Hechos 5:13 y San Pablo a menudo. Por la objeción que pone en boca de un judío, Romanos 3:3 . ¿No destruirá su incredulidad la fidelidad de Dios?se basa en haber afirmado que la nación iba a ser desechada y expulsada de Canaán.

Además, el mismo Apóstol, en el cap. 9: de esta epístola, ha mostrado, que sin injusticia Dios podría quitar a los judíos los privilegios que les había conferido gratuitamente; e incluso castigarlos expulsándolos de Canaán por su desobediencia. Por tanto, para que el conocimiento previo de los males que venían sobre sus hermanos no afectara demasiado a los cristianos judíos, el Apóstol, en este capítulo, los consoló asegurándoles que el rechazo de la nación no sería total, Romanos 11:1 . — Tampoco será final, sino sólo por un tiempo limitado, para dar paso a la entrada de los gentiles en la iglesia, por cuya recepción los judíos finalmente serán provocados a emularlos, y recibirán el Evangelio; Romanos 11:11. — En esta ocasión el Apóstol exhortó a los gentiles, ahora convertidos en la iglesia visible de Dios, a no hablar con desprecio de los judíos que fueron rechazados, porque si ellos mismos se volvían desobedientes a Dios, también serían desechados; Romanos 11:17 . — Luego, para consuelo de los judíos convertidos, les aseguró que, después que la plenitud de los gentiles haya entrado en la iglesia, toda la nación se convertirá a la fe cristiana, como fue predicho por Isaías; Romanos 11:25 .

Los grandes acontecimientos de las dispensaciones divinas que se muestran en este capítulo; a saber, el rechazo y la dispersión de la nación judía, la abrogación de la ley de Moisés, la conversión general de los gentiles y la futura conversión y restauración de los judíos, San Pablo estaba ansioso por colocar en una luz adecuada; porque los judíos, creyendo que nadie podía salvarse de su iglesia, interpretaron las profecías acerca del llamado de los gentiles, de su conversión al judaísmo. No se sabe qué impresión causaron sus declaraciones sobre estos eventos en los judíos incrédulos de su propio tiempo. Esto solo es cierto, que pocos años después de que se escribió la Epístola a los Romanos, la predicción del Apóstol sobre el rechazo de los judíos y la destrucción de su constitución religiosa y política recibió un logro notable.

Habiéndose vuelto impracticable el culto levítico, y disolviéndose la unión de los judíos como nación, Dios declaró, de manera visible, que había desechado a los judíos de ser su pueblo peculiar, y que había puesto a un fin a la ley de Moisés, y a la peculiaridad judía. Por tanto, después de que el orgullo de los judíos fue humillado y quebrado su poder para perseguir a los cristianos, cualquier oposición que, en su estado disperso, pudieran hacer al Evangelio, fue de poco provecho; y cualquier intento de los maestros judaizantes de corromper sus doctrinas, con el viejo pretexto de la obligación universal y perpetua de la ley de Moisés, debe haber parecido ridículo. Y esto es lo que quiso decir el Apóstol cuando le dijo a los Romanos, cap. Romanos 16:20 .Que el Dios de paz aplastaría a Satanás bajo sus pies en breve. —Además, en cuanto a que las predicciones del Apóstol con respecto al rechazo de los judíos se han cumplido hace mucho tiempo, tenemos buenas razones para creer que los otros eventos predichos por él se cumplirán igualmente en su tiempo; es decir, la venida general de los gentiles a la iglesia cristiana, y la conversión de los judíos en un cuerpo a la fe cristiana, y su restauración a los privilegios del pueblo de Dios.

Su discurso sobre estos importantes temas, concluyó el Apóstol con la observación de que judíos y gentiles, a su vez, habiendo sido desobedientes a Dios, los ha encerrado a todos como criminales condenados, para que de una misma manera tenga misericordia de todos. , otorgándoles, por mero favor, las bendiciones prometidas en el pacto con Abraham, Romanos 11:30 . Y profundamente afectado por el estudio que había hecho de los tratos de Dios con la humanidad, gritó, embelesado por la grandeza de la vista: ¡ Oh , las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! Romanos 11:33. — Luego atribuyó a Dios, la gloria de haber creado el universo, y de preservarlo y gobernarlo, para hacer que todas las cosas desemboquen en el cumplimiento de esos propósitos benévolos, que su sabiduría había planeado desde el principio, para hacer todo sus criaturas creyentes felices, Romanos 11:36 .

De esta manera sublime ha terminado el Apóstol su discurso sobre las dispensaciones de religión que han tenido lugar en las diferentes épocas del mundo. Y, de su relato, parece que estas dispensaciones se adaptaron a las circunstancias de la humanidad en ese momento; que son parte de un gran designio, formado por Dios, para liberar a todos los que creen de la raza humana de las malas consecuencias del pecado, y para exaltar a los fieles a la perfección más alta de la que su naturaleza es capaz: y que ambos en su progreso, y su realización, el esquema de la salvación del hombre, contribuye al establecimiento del gobierno moral de Dios y al despliegue de sus perfecciones en todo su lustre a toda la creación inteligente.

Este gran esquema, por lo tanto, siendo altamente digno de Dios su autor, la Epístola a los Romanos, en la que se muestra tan bellamente en sus diversas partes, es sin duda uno de los libros más útiles de las Escrituras, y merece ser leído con atención. , no sólo por cristianos, sino por incrédulos, si desean conocer las verdaderas doctrinas de la revelación, y lo que los mismos escritores inspirados han propuesto, para mostrar la propiedad del plan de nuestra redención y para refutar las objeciones que se han planteado. , ya sea contra la revelación en general, o contra cualquier parte de la misma en particular.