Romanos 13:11

Más cerca que cuando creímos, que cuando declaramos nuestra creencia. Markland. Que cuando declaramos la fe. Heylin. Parece por este versículo y el siguiente, dice el Sr. Locke, como si San Pablo considerara que la venida de Cristo no está muy lejos; al cual hay varios otros pasajes concurrentes en sus Epístolas: ver 1 Corintios 1:7. Pero con el debido respeto al Sr. Locke, Grocio y otros eruditos que favorecen este sentimiento, estoy completamente satisfecho de que se hayan equivocado, entendiendo mal los pasajes particulares de la Escritura que han aducido y el verdadero estado de las cosas en el presente instancia. Que San Pablo "no veía la venida de Cristo como algo no muy lejano", o como si pudiera suceder mientras él y los hombres de esa generación vivían, es indiscutiblemente evidente en 2 Tesalonicenses 2:1 . &C. donde manifiestamente refuta esta opinión errónea.

El caso era este: los tesalonicenses se habían equivocado en algunas expresiones de su primera carta; de la misma manera, probablemente, como el Sr. Locke y otros han confundido pasajes similares. Él les había dicho, 1 Tesalonicenses 5:2 . Que el día del Señor venga tan repentinamente , como ladrón en la noche; y que su única seguridad contra ser sorprendidos, o sorprendidos, para ese día, era que no estuvieran en tinieblas, sino que disfrutaran de la luz del Evangelio: Romanos 13:4 . Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas para que aquel día os sorprenda como ladrón. Todos ustedes son hijos de la luz.Esto, al haber sido advertidos de ello y dotados de todos los medios adecuados para prepararse para ello, era su única seguridad contra la sorpresa de la venida de nuestro Señor al juicio. Ahora, tomando esto en relación con lo que había dicho antes ( 1 Tesalonicenses 4:15 ), nosotros los que vivimos, y permaneceremos hasta la venida del Señor. —Concluyeron, como dijo el Sr.

Locke lo hace con respecto al sentimiento del Apóstol, que el Señor vendría mientras ellos estuvieran vivos, y por eso estaban muy alarmados y perturbados. Pero esta noción no sólo era falsa, sino de muy mala tendencia; y por lo tanto el Apóstol, con mucha seriedad, corrige el error en una segunda Epístola, cap. Romanos 2:1 , etc. donde declara claramente que no creía que la venida del Señor estuviera próxima; y que él sabía por el espíritu de profecía, que antes de la venida del Señor, habría una apostasía o una gran apostasía en la iglesia cristiana, y que el hombre de pecado aparecería y erigiría una tiranía anticristiana espiritual. en el templo,o iglesia de Dios. Ciertamente, el Apóstol sabía que la venida de Cristo no sería hasta varias edades después de la época en que vivió: y sin duda todos los apóstoles lo sabían tan bien como él. Y, sin embargo, él y los demás apóstoles siempre hablan como si la venida de Cristo y el día del Señor, el día del juicio, estuvieran cerca; y en consecuencia, exhorta a los cristianos a que velen y se mantengan preparados para que no se sorprendan por ello; como en el pasaje presente, Filipenses 4:5 , 1 Tesalonicenses 5:2 , Hebreos 10:37 , Santiago 5:7 , 1 Pedro 4:7 , 2 Pedro 3:10 .

Nuestro bendito Señor también sabía muy bien que no vendría mientras viviera la generación a la que predicó; y sin embargo, exhorta a esa generación a velar y tener todas las cosas preparadas para que no se sorprendan con su venida; Mateo 24:42 ; Mateo 24:51 ; Mateo 25:13 , Marco 13:33 ; Marco 13:37 . Lucas 21:34 ; Lucas 21:38 y después de su ascensión, Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:12 ; Apocalipsis 22:20 .

Este es el lenguaje y el sentido actual de nuestro Señor y sus apóstoles. Representan su venida como próxima , como acercándose, y exhortan a sus oyentes a que velen, no sea que su venida los encuentre desprevenidos; aunque sabían que su venida no sería hasta muchas edades después de que estas personas a quienes tanto exhortaban estuvieran muertas y en sus tumbas. Pero, ¿cómo reconciliaremos esta aparente inconsistencia? Así: "El tiempo de la venida de nuestro Señor coincide, o ocurre al mismo tiempo, con el tiempo de nuestra muerte;cuán cerca o cuán lejos de su venida morimos ". Para confirmar esta proposición, necesitamos avanzar sólo un argumento, de entre más que podrían producirse; es este: ciertamente nuestro curso cristiano [de deberes preparatorios, sufrimientos, vigilias, paciencia, etc.] termina cuando morimos: pero Cristo viene cuando termina nuestro curso cristiano; o, nuestro curso cristiano en esto termina en la venida de Cristo. Esto es evidente en los siguientes textos: 1 Corintios 1:8 ; Filipenses 1:6 ; Filipenses 1:10 ; 1 Tesalonicenses 3:13 ; 1 Tesalonicenses 5:23 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ; 1 Timoteo 6:11 ; 2 Timoteo 4:7 ;Santiago 5:7 ; 1 Pedro 1:5 ; 1 Pedro 1:13 ; 2 Pedro 3:11 ; y Apocalipsis 2:25 ; Apocalipsis 3:11 .

En resumen, a lo largo del Nuevo Testamento, nunca se nos exhorta a prepararnos para la muerte, sino siempre para la venida de nuestro Señor, etc. De todo lo que se desprende, que el fin de nuestro curso cristiano, y consecuentemente de nuestra vida presente, es la venida de nuestro Señor; cuando los fieles reciban la salvación, la corona de justicia, que él dará a los que aman su venida. —¡Una verdad terrible, importante y que despierta! de gran peso y fuerza en la religión; ¡infinitamente digno de nuestra más seria consideración cada día y hora de nuestra vida! Lo que aquí se llama nuestra salvación, en Judas 1:3 llama la salvación común;es decir, esa salvación, o descanso, que a todos nos queda una promesa de obtener, ya que a todos los israelitas les quedaba la promesa de entrar en la tierra de Canaán, incluso a los que se quedaron cortos por incredulidad, Hebreos 4:1 .

La metáfora hermosa y viva en Romanos 13:11 es muy observable. Este presente imperfecto estado de prueba, lo compara con la noche; y la salvación y la gloria que tenemos en perspectiva, hasta el día:él supone que los cristianos de nombre tal vez estén dormidos, descuidados de sus preocupaciones más importantes, o sumergidos en la sensualidad: como el Apóstol de Cristo, y predicador del Evangelio, llama a la puerta de la habitación y les grita: "Es alto hora de despertar del sueño; aparece el día, el día glorioso de tu eterna salvación. ¡Despierta, despierta! Quítate las ropas holgadas que te cubren en la noche, y con las que es indecoroso presentarte ante los hombres; y ponte esa vestido hermoso, agradable al día, y que da una apariencia decente y honorable en el mundo: "es decir, esa disposición y conversación que son agradables al Evangelio, hermosas a los ojos de los hombres buenos, y que nos convienen para aparecer entre los bendecido en los reinos de la luz.