Romanos 13:14

Vestíos del Señor Jesucristo — Una expresión fuerte para esforzarse por ser revestido, por la gracia divina, con todas las virtudes y gracias que componen su carácter. Se puede observar que el Apóstol no dice: "Vestíos de pureza, sobriedad, benevolencia, etc." Pero, en efecto, dice de una vez, al decir: Vestíos del Señor Jesucristo. Plutarco nos dice acerca de los reyes de Persia, que en el día de la coronación se pusieron una túnica que el primer Ciro usó antes de ser rey, para recordarles que imitaban su temperamento y comportamiento ejemplares. El Dr. Hammond traduce muy bien la última cláusula de este versículo: "Cuida tu providencia de la carne, no se convierta en codicia o deseos irregulares"; porque es literalmente: No hagáis provisión de la carne para la codicia. Vea La vida de Artajerjes de Plutarco y Hammond.

Inferencias.—Qué sabio e importante nombramiento de la Providencia es el gobierno civil, para el bien de la humanidad; por terror a los malhechores, y alabanza a los que hacen el bien. ¡Y qué amiga es la religión cristiana para su felicidad, paz y orden! Dirige a los gobernantes cómo responder a los valiosos fines de la alta confianza que Dios les ha confiado; y enseña a los súbditos a rendirles toda obediencia obediente, por el bien de la conciencia, así como para escapar de la venganza de la espada de la justicia y cosechar los beneficios del gobierno. Mientras los magistrados gobiernan por el bien general de la comunidad, de acuerdo con las leyes y la constitución del estado, debemos reverenciarlos y honrarlos en su carácter público, como ministros y ordenanzas de Dios para el bien, y pagar las costumbres y tributos. que son su merecido, como una compensación equitativa y agradecida por su cuidado, molestia y gasto en protegernos, y nuestros derechos y propiedades: las deudas públicas y privadas deben ser cumplidas fielmente; sólo que nunca debemos pensar que hemos pagado la deuda de amor unos con otros de manera tan completa como para no tener más obligaciones con ella.

¡Qué principio tan amable y restrictivo es el verdadero amor cristiano! Nos inclina y compromete a cumplir con todos los deberes de la moral hacia nuestro prójimo; nos restringe del adulterio, el asesinato, el robo, la falsedad y la mentira, y de todos los deseos codiciosos de los bienes y placeres de cualquier hombre; y nos obliga y dispone a realizar todos los deberes contrarios, sí, de todo lo contenido en la Segunda Tabla de la Ley. ¡Pero Ay! ¡Cuán imperfecto es el estado actual de las cosas! Lo mejor que se puede decir de él es que la noche está avanzada y el día se acerca; y que la salvación completa se acerca cada vez más a cada creyente verdadero y perseverante. ¿Cómo deberían estos pensamientos estimular a los cristianos a deshacerse de la pereza y renunciar a todas las obras de las tinieblas? tales como disturbios y borracheras, inmundicia y desenfreno, contienda y envidia; y andar honorablemente, como corresponde a los hijos de la luz y del día, y como los que se visten de Cristo y de la ilustre armadura con que los ha provisto, para protegerse de todo mal; y que tengan cuidado de no hacer nada para complacer la carne y satisfacer sus deseos pecaminosos.

REFLEXIONES.— 1º. De los deberes que se tenían entre sí, como miembros de la sociedad civil, el Apóstol procede a hacer cumplir en todo lo lícito la sumisión a la autoridad del gobierno civil bajo el cual vivían. La doctrina cristiana no modifica los derechos civiles y naturales de la humanidad. El dominio no se basa en la gracia; por tanto, que cada alma esté sujeta a los poderes superiores; respetuosos y obedientes a todos los magistrados legítimos, desde los más altos hasta los más bajos, y observadores de buena gana de las leyes cuya ejecución les ha sido encomendada. Porque no hay poder, sino de Dios; es la fuente de toda autoridad, dignidad y honor; por él reinan reyes. Los poderes fácticos son ordenados por Dios;sea ​​cual sea el modo de gobierno, ya sea que el poder gobernante esté en manos de una persona o de muchas, la sumisión es nuestro deber; y aunque los hombres investidos con la autoridad nunca sean tan viles y perversos, sus mandatos legítimos deben ser obedecidos sin embargo; y el magistrado debe ser honrado, por despreciable que parezca.

Por tanto, todo aquel que se resiste al poder y rehúse obedecer las órdenes legales del gobierno establecido, se resiste a la ordenanza de Dios; y los que resistan recibirán para sí mismos condenación, κριμα, el castigo debido a su ofensa, según las leyes, de la espada del magistrado, y también el juicio de Dios por la transgresión contra su ordenanza. Porque los gobernantes no son un terror para las buenas obras: los que se comportan tranquilos y sumisos no tienen nada que temer, pues los magistrados están obligados a proteger y cuidar a tales súbditos; pero están destinados a refrenar las malas acciones de los hombres, que tienden a perturbar la paz de la sociedad, a deshonrar a Dios o dañar al prójimo.Entonces, ¿no tendrás miedo del poder? haz el bien, sé pacífico y obediente a las leyes, y tendrás elogios de las mismas; en todo gobierno bien ordenado, estos sujetos serán protegidos y alentados. Porque él es el ministro de Dios, designado para preservar la paz del estado, reparar las injurias, administrar justicia, suprimir el vicio, la profanación y la inmoralidad; para castigar a los infractores y promover el bienestar general; y, por tanto, si eres obediente, el cargo de magistratura te será para siempre.

Pero si haces lo malo y violas las leyes establecidas, ten miedo; porque no lleva espada en vano; estar obligado por su propio cargo a imponer imparcialmente la pena por cada delito; porque es ministro de Dios, que pone la espada del juicio en sus manos, como vengador para ejecutar ira sobre el que hace el mal; no por un resentimiento personal privado, sino con frialdad como vicegerente de Dios, sin parcialidad ni favoritismo, según los dictados de la justicia. Por tanto, es necesario que estéis sujetos, no sólo a la ira, simplemente por temor al castigo y las penas, sino también por motivos de conciencia;de un principio de deber para con Dios, cuya ordenanza es vinculante; y la obediencia por él se debe a las leyes humanas, aunque no se anexaron penas ni penas. Porque por esto pagad también vosotros tributo; los impuestos y aranceles necesarios para el sustento del gobierno cuya protección disfrutas: porque son ministros de Dios, que atienden continuamente a esto mismo.

Acuérdate, pues, de todos sus derechos, según las leyes humanas o divinas; tributo a quien se debe tributo, costumbre a quien costumbre; todos los subsidios, impuestos, etc. impuesta por autoridad legal; miedo, a quien se debe pagar el miedo y la reverencia; honor, a quien el honor es debido, de acuerdo con el rango superior y la relación en que por la providencia de Dios están colocados.

2º. Desde el pago de las cuotas a los magistrados, el Apóstol pasa a hacer cumplir la condonación de toda deuda, a quien corresponda.

No le deba nada a nadie; nunca se endeude cuando no tenga perspectivas inmediatas de pagar; ni continúe endeudado cuando tenga la capacidad de saldarlo; y en cada relación de la vida esté dispuesto a cumplir con el deber que le debe. Hay una deuda, sin embargo, y sólo una, en la que, aunque pagando alguna vez, no deseas ni deseas que sea menor, y es amarse unos a otros como hombres, y especialmente como cristianos, buscando promover el presente de los demás. y bienestar eterno; y éste, como el principio grande y reinante en toda vuestra conducta: porque el que ama al prójimo y, por un sentido del amor de Dios en Cristo, experimenta esta caridad divina, ha cumplido la ley;si su amor es perfecto, será completo en toda la voluntad de Dios. Sin embargo, en la medida en que el amor se ejerza vigorosamente, su obediencia espiritual avanzará hacia la perfección. Por esto, no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no darás falso testimonio, no codiciarás; y si hay algún otro mandamiento, se comprende brevemente en este dicho, a saber: Amarás a tu prójimo como a ti mismo,y actuar con conciencia hacia él, ya que, si nuestras circunstancias se invirtieran, razonablemente podríamos esperar que se comportara con nosotros; porque entonces, si no hubiera restricciones o castigos humanos, el amor evitaría eficazmente toda violación de la persona, los bienes o la fama de nuestro prójimo: no podemos dañar el cuerpo que amamos; no podemos defraudar a quienes amamos; no podemos hablar mal de aquellos a quienes amamos; no podemos contaminar a aquellos a quienes amamos, aunque la lujuria sin ley (que es el odio real) a menudo cubre sus horribles rasgos con el falso visor de este nombre sagrado. El amor no hace mal al prójimo, ni en acto ni en intención; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.

En tercer lugar, el Apóstol hace cumplir lo que había estado recomendando a su práctica, con una consideración muy atroz. Y este deber de amor os impongo, sabiendo que el tiempo, el día del Evangelio, la gracia y la luz han irrumpido sobre nosotros; de modo que ya es hora de despertar del sueño; y sacudir toda la pereza espiritual y la seguridad carnal porque ahora está nuestra salvación más cerca que cuando creímos; y a medida que se acerca el final de nuestro viaje, deberíamos mejorar nuestro ritmo, no holgazanear, cuando las mansiones del descanso eterno estén, por así decirlo, a la vista. La noche está muy avanzada, la noche de pruebas y aflicciones y la ignorancia que queda está llegando a su fin; El diade la completa redención de los fieles de las tinieblas, la angustia y el sufrimiento, está cerca, cuando en la gloria eterna salga el sol para no ponerse más; desechemos, pues, las obras de las tinieblas; Así como las personas que se levantan de sus camas se quitan la ropa, así debemos rechazar y alejar todos esos temperamentos y prácticas pecaminosas, que son opuestas a la luz de la verdad, que generalmente se hacen en secreto, y para las cuales la negrura de las tinieblas es reservada. castigo: y vistámonos con la armadura de la luz, todas esas gracias resplandecientes y resplandecientes del Espíritu, que adornan nuestra santa profesión, y nos capacitan para resistir los asaltos del pecado, el mundo y Satanás, hasta que aparezcamos triunfalmente. en todo el esplendor de la gloria eterna.

Por tanto , caminemos honestamente como de día, mostrando una conversación como la piedad a los ojos de los hombres; guiados por la luz de la verdad y el Espíritu de pureza; y capaz de soportar el escrutinio más estricto de nuestro Observador; no en disturbios y borracheras, permitiéndonos en exceso en la carne y bebiendo nuestros apetitos sensuales; no en la recámara y el desenfreno, para lo cual la sensualidad suministra el combustible; pero refrenando todo pensamiento lascivo, palabra inmodesta, acción indecente, así como absteniéndose de las contaminaciones más groseras que están en el mundo por la lujuria; no en contiendas y envidia, contenciosos, pendencieros y afligidos, en lugar de regocijarnos en la prosperidad de nuestros vecinos. Pero vestíos del Señor Jesucristo,para que seas completo en él; vestíos de su imagen, para que, siendo como él, podáis llegar a estar con él; ponte su santa profesión, reconociendo tu total dependencia de él, como tu Profeta, Sacerdote y Rey; para que todos los que te vean sepan que realmente le perteneces; y no hagas provisiones para la carne, para satisfacer sus deseos; deja que tu alma y tus intereses eternos sean tu gran preocupación, sin ansiedad por una provisión mundana; y, sobre todo, mortifica tus apetitos sensuales en todo aquello que tienda a inflamar las pasiones; ya todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos y al Israel de Dios.