Romanos 15 - Introducción

El fuerte debe soportar al débil. Puede que no nos agrademos a nosotros mismos, porque Cristo no lo hizo así; pero recibíos los unos a los otros, como Cristo nos hizo a todos, judíos y gentiles. Pablo disculpa sus escritos, promete verlos y solicita sus oraciones.

Anno Domini 58.

El Apóstol, en el versículo 7 de este capítulo, habiendo exhortado a los cristianos judíos y gentiles de Roma a una unión cordial, a partir de la consideración de que Cristo había recibido a ambos en su iglesia, naturalmente dirigió sus pensamientos a una objeción que pudiera hacerse a esta doctrina. ; es decir, que si Cristo hubiera querido recibir a los gentiles, él mismo les habría predicado. A esto respondió el Apóstol, que el Señor Jesucristo nació entre los judíos, y predicó a los judíos solamente; porque así, al final, cumplió de la manera más eficaz las promesas de Dios a los padres, concernientes a la bendición de las naciones en la simiente de Abraham, Romanos 15:8. — Además, debido a que los judíos no estaban dispuestos a unirse con los gentiles en una iglesia, el Apóstol citó varios pasajes de sus propios profetas, prediciendo que los gentiles, en tiempos futuros, serían súbditos del Mesías y se unirían a los judíos en la adoración del Dios verdadero, Romanos 15:9 . Por lo tanto, habiendo determinado Dios desde el principio hacer de los gentiles su pueblo, los creyentes judíos estaban obligados a reconocer a los que se habían convertido, por sus hermanos y coherederos de las promesas. de Dios, a pesar de que no obedecieron la ley de Moisés.

Y, habiendo establecido así el título de los gentiles a todos los privilegios del pueblo de Dios bajo la dispensación del Evangelio, el Apóstol oró para que Dios los llenara de todo gozo y paz, mediante la firme creencia de su título a estas grandes bendiciones, Romanos 15:13 .

Habiendo terminado tanto la parte doctrinal como la práctica de esta epístola, el Apóstol hace una hermosa disculpa a los creyentes romanos por escribir una carta tan larga a personas con las que no estaba familiarizado personalmente. Les dijo que, teniendo una buena opinión de su gracia y conocimiento, Romanos 15:14 . Por eso les había escrito con más libertad, para hacerles recordar las cosas; y que él había hecho lo mismo, porque estaba calificado y autorizado para enseñarles en virtud del oficio apostólico que Dios le había conferido, con el propósito de convertir a los gentiles, Romanos 15:15. — Luego, para probar su apostolado a los romanos, les dijo que tenía buenas razones para jactarse de su éxito en convertir a los gentiles y presentarlos a Dios como una ofrenda aceptable, Romanos 15:17 . —Pero eso, en esta su jactancia, hablaba, no de las cosas que Cristo había obrado por otros, para hacer obedientes a los gentiles, sino del éxito que él mismo había tenido al convertirlos a través de la gracia divina por su propia predicación y milagros, Romanos 15:18. — Además, para darles a los romanos una idea justa de su carácter y éxito como Apóstol, les informó que siempre había hecho una regla, no predicar el Evangelio donde se había predicado antes, para que no hubiera aparecido. un obrero inferior, que construyó sobre un fundamento puesto por otro; pero que había ido a las naciones más ignorantes y bárbaras, para que se cumplieran las profecías concernientes a la conversión de los gentiles, Romanos 15:20 . resolución de no predicar donde antes se había predicado el Evangelio, fue la razón por la que no había visitado Roma hasta ahora, Romanos 15:22.-Pero ahora, no teniendo más oportunidades de ese tipo en las partes de Jerusalén a Ilírico, y tener siempre tuvo el deseo de ver a los romanos, que sin duda vendrá a ellos en su camino a España, Romanos 15:23 .- En la actualidad iba a Jerusalén con las colectas que había hecho para los pobres de los hermanos en Judea, Romanos 15:25 . —Pero cuando terminara ese servicio, vendría a Roma, Romanos 15:28 . — Mientras tanto, les rogaba fervientemente sus oraciones, para poder ser liberado de los desobedientes en Judea; y que el servicio que estaba realizando a los hermanos en Jerusalén pudiera ser aceptable para ellos, Romanos 15:30.— Por último, debido a que había habido grandes disensiones entre los romanos sobre el método de justificación y sobre la obligación de la ley de Moisés, deseaba que el Dios de paz estuviera con todos ellos, Romanos 15:33 ; adaptando así su bendición apostólica a sus circunstancias particulares.