_LOS QUE PECAN, AUNQUE LO CONDENAN EN OTROS, NO PUEDEN EXCUSARSE, Y MUCHO MENOS ESCAPAR DEL JUICIO DE DIOS, SEAN JUDÍOS O GENTILES. LOS GENTILES NO PUEDEN ESCAPAR, NI LOS JUDÍOS, A QUIENES SU CIRCUNCISIÓN NO APROVECHARÁ SI NO GUARDAN LA LEY._ _Anno Domini 58._ Habiendo demostrado EL Apóstol que lo... [ Seguir leyendo ]
_ROMANOS 2:1_ . La representación del estado moral del mundo pagano, en el capítulo anterior, es una prueba de la necesidad del Evangelio, o de una dispensación adicional de gracia o favor, para la salvación de la humanidad: y cuán rico el favor con que Dios visitó ¡el mundo! Haber destruido la raza... [ Seguir leyendo ]
ES CONFORME A LA VERDAD — El Apóstol está hablando aquí del castigo general del pecado, en quienquiera que se encuentre. El _juicio de Dios es conforme a la verdad contra aquellos_ [—todos ellos, judíos o gentiles] _que hacen tales cosas;_ y él tiene sus ojos, no en el rechazo de los judíos en este... [ Seguir leyendo ]
BONDAD Y TOLERANCIA, ETC. — Taylor observa que aquí la _bondad_ debe entenderse como la misericordia y la bondad de Dios, que otorgó luz superior y ventajas a los judíos. _La bondad_ se usa en el mismo sentido con respecto a los gentiles, cap. Romanos 11:22 . Podemos observar que el Apóstol usa térm... [ Seguir leyendo ]
DEEDS— u917? Ργα, _obras; _como se representa en otros lugares.... [ Seguir leyendo ]
POR perseverancia PACIENTE: _Paciente,_ en este versículo, parece oponerse a _contencioso_ en el siguiente: el primero se refiere a la paciencia de los cristianos bajo las persecuciones judías, el segundo al amargo espíritu perseguidor de los judíos. Ver a Locke.... [ Seguir leyendo ]
NO OBEDEZCAN A LA VERDAD. Aunque por _la verdad_ se quiere decir aquí el Evangelio, sin embargo, parece que San Pablo utilizó claramente el término _verdad_ con la mirada puesta en los judíos; porque, aunque algunos de ellos recibieron el Evangelio, sin embargo, incluso una gran parte de estos pocos... [ Seguir leyendo ]
SOBRE TODA ALMA, ETC. — Vemos por estos dos versículos y el cap. Romanos 1:16Cuán cuidadosamente lo establece San Pablo, que ahora bajo el Evangelio no había otra distinción nacional entre judíos y gentiles, sino sólo una prioridad en la oferta del Evangelio; lo cual puede satisfacernos aún más, que... [ Seguir leyendo ]
DIOS NO RESPETA A LAS PERSONAS; es decir, al pasar la sentencia final, él está determinado por sus verdaderos caracteres. Vea la nota sobre Hechos 10:34 . Esto es perfectamente consistente con una desigualdad en la distribución de ventajas y oportunidades de mejora, según el placer soberano del gran... [ Seguir leyendo ]
SIN LEY, SIN LEY, _sin ley,_ etc. Los que están _bajo la ley,_ dice San Pablo, _serán juzgados por la ley; _y esto es fácil de concebir: porque estaban bajo un mandato positivo, en el que la vida y la muerte fueron anexadas como recompensa y castigo de la obediencia y la desobediencia. Pero de los g... [ Seguir leyendo ]
NO PARA LOS OYENTES, ETC.— Esto y Romanos 2:14 son un comentario sobre el versículo 20. En Romanos 2:13 , comenta sobre la _última_ parte del 12, que _disfrutar de_ las ventajas de la revelación no nos salvará, a menos que las _mejoremos_ debidamente . Romanos 2:14 comenta sobre la _primera_ parte... [ Seguir leyendo ]
EN SUS CORAZONES, ETC. — Ésta es la fuerza y el énfasis del argumento del Apóstol. Está demostrando que los gentiles tienen una regla de acción; ¿Y dónde está esa regla? _Está escrita en sus corazones,_ inscrita en sus facultades mentales; un sentido del bien y del mal moral es común a toda la hum... [ Seguir leyendo ]
EL SECRETO DE LOS HOMBRES. No, concebimos, sus malas acciones secretas, sino, de acuerdo con el discurso precedente, su estado moral y circunstancias bajo diferentes grados de luz; que ahora son _secretos_ para nosotros, o de los que no somos jueces competentes. No podemos juzgar qué capacidades, op... [ Seguir leyendo ]
HE AQUÍ, ETC.— Si el judío incrédulo estaba dispuesto a admitir evidencia y convicción, el Apóstol ha dicho lo suficiente para despertar su conciencia en la parte anterior de este capítulo; y, por tanto, aquí se quita la tapa y le argumenta abiertamente de la manera más llana y nerviosa que sus cono... [ Seguir leyendo ]
Y APRUEBA LAS COSAS, & C.— Las palabras Τα διαφεροντα, significan _cosas excelentes, convenientes, controvertidas_ o _diferentes:_ en cualquiera de estos sentidos el término puede entenderse aquí; aunque el último (es decir, su _diferencia_ con respecto a lo legal y lo ilegal) puede ser presentado,... [ Seguir leyendo ]
GUÍA DE CIEGOS, _etc._ — _Ciegos, —en tinieblas, — ignorantes, —niños,_ - eran _apodos_ que los judíos daban a los gentiles; lo que significa cuán inferiores a ellos mismos los consideraban en conocimiento. La palabra μορφωσις, _forma_ traducida _, _Romanos 2:20 parece significar lo mismo que la pal... [ Seguir leyendo ]
¿ROBAS? - Grocio en este texto prueba de Josefo, que algunos de los sacerdotes judíos vivían de la rapiña, privando a otros de la parte que les correspondía de los diezmos, e incluso permitiéndoles morir por miseria: que otros eran culpables de impureza grave: y en cuanto a robar sacrílegamente a Di... [ Seguir leyendo ]
PORQUE— Es más evidente que γαρ, _porque,_ no puede significar aquí que las siguientes palabras sean una razón de lo que se afirmó en las inmediatamente anteriores. Parece poco más que un improperio, ya que la partícula _ahora se_ encuentra con frecuencia entre nosotros. _La circuncisión_ se pone aq... [ Seguir leyendo ]
LA JUSTICIA DE LA LEY: EL Sr. Locke traduce las palabras originales δικαιωματα του νομου como _las rectitudes de la ley,_ en un sentido apropiado de la palabra _rectitud. _Esta regla de sus acciones, toda la humanidad incircuncisa y circuncidada la tenía, y es la que el Apóstol, en el cap. Romanos 1... [ Seguir leyendo ]
Y NO SERÁ LA INCIRCUNCISIÓN, ETC.— El Apóstol aquí supone que un pagano puede ser un hombre honesto, sobrio, bueno, bondadoso, benévolo y santo por medio de las influencias secretas del Espíritu de Dios: porque si fuera imposible para los gentiles en algún sentido para cumplir la ley del amor, no se... [ Seguir leyendo ]
CUYA ALABANZA NO ES DE HOMBRES— Quizás aquí hay una referencia a la etimología de la palabra _judío,_ que se deriva del nombre de _Judá,_ que significa _alabanza. _Ver Génesis 29:35 ; Génesis 49:8 . Hemos observado, en la nota sobre Romanos 2:1 que hay una comparación secreta de los judíos y los gen... [ Seguir leyendo ]