Romanos 4:22

Y, por tanto, le fue imputado por justicia. A lo que se ha dicho acerca de la palabra traducida imputada en Romanos 4:8 agregamos las siguientes observaciones: Toda forma de imputación parece ser una metáfora tomada de los libros de cuentas entre el acreedor y el deudor; y de los asuntos mercantiles , a veces se aplica a los judiciales; como delitos que deben contabilizarse, a veces también se denominan deudas. Sin embargo, cuando el asunto se comprende bien desde un punto de vista, es fácil aplicarlo al otro: imputar cualquier acto de pecado, o de obediencia a una persona, no es, por tanto, propiamente, sino consignarlo en su cuenta. .El gran Dios del cielo y de la tierra está representado en las Escrituras, con humilde condescendencia a nuestra manera de actuar y concebir las cosas, llevando un libro de registros y cuentas muy exacto, en el que se registran aquellas cosas que conciernen a cada uno de nosotros, que él traerá a esa última revisión y examen, por el cual nuestros caracteres y estados finalmente serán determinados.

Y como la obediencia más exacta y perfecta es una deuda que le debemos como nuestro gran Creador, Benefactor y Gobernador, así, en caso de quebrantamiento de su ley, le debemos la debida satisfacción por ello. En este punto de vista, todos somos acusados ​​como deudores, pobres, miserables deudores insolventes , en el libro de Dios. Innumerables pecados son imputados o contabilizados en nuestra cuenta; y si las cosas continuaran en este curso, pronto seríamos arrestados por la justicia divina, y, al ser encontrados incapaces de pagar, seríamos arrojados a la prisión del infierno, para no salir más. Pero Dios, en compasión de este nuestro estado calamitoso, ha encontrado una fianza y un rescate para nosotros; ha proporcionado una satisfacciónen la muerte y el sacrificio de su Hijo unigénito. Es con una grata consideración a esto, para expresar su alta complacencia en ello y, si podemos hablar así, su grato recuerdo de ello, que todos los que están justificados se encuentran con la aceptación y el favor divinos. Pero entonces, es una regla invariable en los procedimientos divinos, que esta expiación y satisfacción de Cristo sea ​​un medio para justificar a aquellos, y sólo a aquellos que creen.

Por lo tanto, de acuerdo con la metáfora anterior, cuando una persona en particular cree, esto se anota en su relato, como un artículo muy importante , o como un memorándum, si podemos expresarlo así, en el libro de la memoria de Dios, que tal persona ahora realmente se ha convertido en un creyente, y por lo tanto ahora tiene derecho a la justificación por medio de Cristo. En este sentido, su fe se imputa por justicia. Sin embargo, Dios no lo considera como la gran consideración que equilibra la cuenta, ni tampoco como el pago de la deuda anterior, lo cual es imposible que deba hacerlo; pero sólo como aquello que, según la graciosa constitución del Evangelio; le da a un hombre un derecho a lo que Cristo ha pagado,y que Dios ha permitido graciosamente , como una consideración valiosa, con respecto a la cual él puede perdonar y aceptar honorablemente a todos los que se dirijan a él en su manera designada, o en la manera de creer humildemente. Abraham, el padre de los fieles, tenía una visión clara de esta gran Expiación en las visiones de Dios.

"Se regocijó de ver el día de Cristo; y lo vio, y se regocijó", Juan 8:56 . Y creyó, no sólo en las promesas temporales relativas a su simiente natural, sino sobre todo en las promesas espirituales que se referían al Mesías, a sí mismo y a su simiente espiritual: y su fe le fue contada por justicia. Véanse las Notas sobre el capítulo general. 22: