Romanos 6:4

Enterrado con él por el bautismo — Como la ordenanza del bautismo parece estar claramente representada a veces, rociando o vertiendo agua; particularmente cuando se dice que Dios nos salvará mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, que derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador ( Tito 3:5): algunos han pensado que aquí se menciona con una alusión a la puesta de un cuerpo bajo el agua; y, sin embargo, de acuerdo con este modo de razonamiento, alude más naturalmente al arrojar tierra sobre el cadáver, en el que el cuerpo es completamente pasivo, y nada activo en el descenso a la tumba, que a hundirlo en el sepulcro. tierra o agua. Pero, después de todo, estoy muy de acuerdo con el Sr. Henry, o su continuador, el doctor Evans, quien, en la exposición de este pasaje, dice: "¿Por qué este enterramiento en el bautismo debería aludir tanto a cualquier costumbre de sumergir bajo el agua en el bautismo, así como nuestra crucifixión y muerte bautismal no deberían tener tal referencia, confieso que no puedo ver.

Está claro que no es la señal, sino la cosa significada en el bautismo, lo que el Apóstol aquí llama ser sepultado con Cristo; y la expresión de enterrar alude a la sepultura de Cristo. Cuando Cristo fue sepultado, para que pudiera resucitar a una vida nueva y más celestial; así que en el bautismo somos sepultados, es decir, separados de la vida del pecado, para que podamos resucitar a una nueva vida en la fe y el amor. "Otros han pensado que la referencia es solo a los beneficios del bautismo espiritual y que nada se puede concluir sobre el modo externo del bautismo a partir de este versículo, más que del siguiente, que habla de nuestro estar allí plantados simbólicamente a semejanza de la muerte de Cristo; o que de la figura del bautismo salvándonos, como se representa. por el flotar de Noéarca, cuando los pocos que estaban en ella se salvaron por agua; 1 Pedro 3:20 . Pero ninguno de estos métodos puede significar ningún modo de bautismo.

Como la iglesia en Roma parece haber sido plantada alrededor del año 43, y esta Epístola fue escrita en el año 58, es decir, quince años después; y, sin embargo, el Apóstol habla de los romanos convertidos en general como bautizados; debe suponerse que el bautismo se administró a aquellos cuyos padres habían sido cristianos en el momento de su nacimiento. Ver el Sermio de Gale. vol. 2: pág. 202.