Romanos 8:4

Para que la justicia de la ley, y c.- Δικαιωμα, justicia, aquí parece que se usa en el sentido más amplio, y puede significar tanto la rectitud moral, y la consecuencia de ello, la salvación, (véase cap. Romanos 5:16 en el original). El Evangelio libera del pecado a aquellos que eligen ser libres, que era más de lo que la ley podía hacer. La ley no concede perdón ni ayuda; pero, sin embargo, el Evangeliono libera del pecado a los que eligen perversamente permanecer bajo su dominio; para un esclavo voluntario, decidido a continuar en la servidumbre, ¿quién puede liberarlo? El Apóstol demuestra, en los cuatro versículos siguientes, que bajo cualquier dispensación, como los que continúan impenitentemente en una vida sensual, deben perecer; e insiste tan particularmente en esto, probablemente ya sea para evitar un error, porque algunos podrían ser tan débiles como para imaginar que una mera profesión de cristianismo los protegería del poder del pecado, o para obviar una objeción que el judío podría estar listo para hacer.

Podría alegar; "Pero hay impíos bajo el Evangelio, así como bajo la ley". El Apóstol responde: "Los hombres que eligen continuar bajo el poder del pecado y la lujuria, de acuerdo con la verdadera naturaleza de las cosas, deben perecer bajo cada dispensación. Dios proporciona los medios apropiados bajo el Evangelio para librarlos de una vida inicua y a la verdadera santidad; pero no puede, de acuerdo con sus perfecciones, ni obligarlos a ser santos, ni amarlos si son inicuos ". Así como Cristo en la carne estuvo completamente exento de toda mancha de pecado, así nosotros, por ese Espíritu que estaba en él, estaremos exentos del dominio de nuestras concupiscencias carnales, si hacemos nuestra elección y nos esforzamos por vivir según el Espíritu, Romanos 8:9 . Porque una cosa que debemos realizar por ese Espíritu es la mortificación del cuerpo. VerRomanos 8:13 . Gálatas 5:16 . Locke y Peters on Job, pág. 281.