Romanos 9:33

Una piedra de tropiezo— Lo que los judíos incrédulos tropezaron, nos informa San Pedro, 1 Epist. Romanos 2:8 . Tropezaron con la palabra: se sintieron disgustados con el Evangelio: la palabra que predicaron Cristo y sus Apóstoles, no les agradó. Contradecía todas sus opiniones preconcebidas; y, en lugar de continuar siendo la única iglesia visible de Dios en todo el mundo, y su ley y ceremonias religiosas la única regla de un lugar e interés en el reino peculiar de Dios sobre la tierra, abolió por completo la ley a este respecto; y libremente llevó a hombres de cualquier nación al reino peculiar de Dios, sin tener en cuenta la ley de Moisés, solo por fe en Cristo.

Esta fue la palabra, la palabra de gracia universal, con la que tropezaron los judíos . Ver Isaías 8:14 ; Isaías 28:16 . 1 Corintios 1:23 y Whitby.

Inferencias.— Que el cariño que el Apóstol expresa por los judíos, sus compatriotas y hermanos según la carne, y la tierna y patética representación que hace de los privilegios de que gozaron en otro tiempo, despierte en nuestro corazón una sincera solicitud de que que por la gracia divina sea devuelto; para que puedan ser adoptados nuevamenteen la familia de la que han sido separados, nuevamente vestidos con la gloria queles fue apartada; para que, a través de Aquel que fue dado como alianza al pueblo, puedan recibir la ley de la vida y la gracia, ser formados para ese servicio espiritual que ella introduce, en lugar de su pomposo ritual, y abrazar elpromesas en las que se fijó la fe y la esperanza de sus ilustres padres.

Que también nos enseñe la compasión espiritual por nuestros parientes, que son extraños a Cristo, y estemos dispuestos a someternos a las mayores dificultades, y no pensar demasiado en hacer o soportar nada para su recuperación.

Que nuestras almas rindan un humilde homenaje a Aquel que es, en un sentido tan incomunicable y sublime, el Hijo de Dios, que es él mismo sobre todos, Dios bendito por los siglos de los siglos. Adorémosle con reverencia postrada, como nuestro Señor y nuestro Dios, y dejemos en él esa confianza ilimitada que tal reunión de perfecciones divinas garantizará, poniendo nuestro más sincero amén a toda atribución de gloria, a todo himno de alabanza, dirigido a él.

Y como vemos que muchos de los hijos de Abraham e Isaac no cumplieron con las promesas especiales de Dios, aprendamos a depender de ningún privilegio de nacimiento, de ninguna relación con el más grande y mejor de los hombres. Que busquemos insertarnos en la familia de Dios, mediante su amor adoptivo en Cristo Jesús, y mantener el vivo ejercicio de la fe; sin el cual ningún hijo de Abraham fue jamás aceptable a Dios, y con el cual ninguno de los hijos de extraños jamás ha dejado de participar en su misericordia y favor.

Aprendamos también humildemente a adorar la justicia y santidad de Dios, en todas las más asombrosas demostraciones de su soberanía, que estamos seguros siempre son coherentes con ella. Reconozcamos su derecho a conceder a quien le plazca aquellos favores que ninguno de nosotros puede pretender merecer. Por su mera bondad, nos ha dado esos privilegios, como cristianos y como protestantes, que ha retenido a la mayoría de las naciones bajo el cielo. Adoramos su favor que nos distingue y no nos arroguemos nada.

Durante mucho tiempo nos esperó su paciencia; y que esa paciencia sea eternamente adorada. Será glorificado aun en los que perecen; porque está tan lejos de destruir criaturas inocentes por un simple acto arbitrario de poder y terror, que soporta con mucha paciencia a los que por su propia maldad incorregible prueban vasos de ira, ya quienes todo el mundo reunido confesará preparados para la destrucción a la que finalmente serán enviados. Que después de un largo abuso de misericordia se endurecen, y tal vez después de una larga dureza son finalmente destruidos: sí, que algunos de los hombres más viles son exaltados por la Providencia a una posición que hace que sus crímenes sean conspicuos, como los del Faraón, hasta que por fin élmuestra su poder de la manera más terrible, y hace su nombre más ilustre por su ruina, es ciertamente consistente con esa justicia que el Juez de toda la tierra nunca violará.

Pero si al trazar temas de este tipo surgen dificultades más allá del alcance de nuestro débil pensamiento, recordemos que somos hombres y no nos atrevamos a replicar contra Dios. Retirándonos a nuestra propia ignorancia y debilidad, como los que son menos que nada, y la vanidad, ante él, tememos con cualquier censura arrogante ofender a Aquel que tiene un poder tan incontrolable sobre nosotros. Como barro en la mano del alfarero, así somos nosotros en la mano del Señor nuestro Dios.Aceptemos la forma que nos ha dado, el rango que nos ha asignado; y, en lugar de dejarnos perplejos por esos secretos de sus consejos que nos es imposible penetrar, procuremos purificarnos de todo aquello que le desagrade; para que así podamos, en nuestras respectivas posiciones, ser vasos de honor, aptos para el uso de nuestro Maestro ahora, y con derecho a la promesa de ser reconocidos como suyos, en ese glorioso día en que hará sus joyas.

¡Cómo podemos nosotros, los pecadores de los gentiles, reconocer suficientemente la bondad de Dios para con nosotros, llamándonos a esa participación plena de las bendiciones del Evangelio que disfrutamos! ¡Que en nuestra tierra natal, donde el nombre del Dios verdadero fue desconocido durante tanto tiempo, deberíamos tener el honor de ser llamados sus hijos! ¡Oh, que en verdad seamos así, no solo por una profesión externa, sino por la gracia regeneradora!

¡Bendito sea Dios que queda una semilla! Es la preservación de las personas entre las que se encuentra; y si no se hubiera encontrado entre nosotros, probablemente habríamos sido convertidos hace mucho tiempo en un asiento de desolación. Que aumente en la era naciente, para que las promesas de nuestra paz y prosperidad continuas estén más aseguradas, hasta que nuestra paz sea como un río y nuestra salvación como las olas del mar.

Será así, si nos despiertan seriamente para preguntarnos cómo podemos ser justificados ante Dios, y buscar esa inestimable bendición en la forma aquí señalada; si lo buscamos, no como por las obras de la ley, sino por la fe en Cristo. A este respecto, ha sido para muchos piedra de tropiezo y piedra de escándalo. ¡Que la gracia divina nos enseñe la necesidad de edificar sobre él, de depositar sobre él toda la tensión de nuestras esperanzas eternas! Entonces no se hundirán en la desilusión y la ruina; Entonces no huiremos avergonzados en ese terrible día, cuando el granizo barrerá el refugio de la mentira, y las aguas de ese diluvio final de la ira divina desbordarán todos los escondites, sino lo que Dios nos ha preparado en su propio Hijo.

REFLEXIONES.— 1º. Los judíos fanáticos consideraban a San Pablo como un apóstata señalado y lo perseguían con peculiar virulencia y enemistad. Por tanto, deseaba ablandar sus espíritus exasperados, mientras hace profesión de su propia tierna preocupación por su bienestar y salvación. Y hay una propiedad peculiar en su introducción, cuando consideramos las verdades ofensivas que estaba a punto de exponer.

1. Hace una solemne protesta de la muy ferviente consideración que les tenía. Digo la verdad en Cristo, suplicando solemnemente al que es el que escudriña los corazones y sabe que no miento, dándome también mi conciencia testimonio en el Espíritu Santo de la sencillez y sinceridad de lo que voy a decir, que, Lejos de albergar el menor prejuicio o mala voluntad contra mis compatriotas, tengo una gran pesadez y un continuo dolor en mi corazón, sintiendo las más agudas punzadas de dolor, cuando pienso en su terrible condición, y cuáles deben ser las inevitables consecuencias de su incredulidad. .

Porque podría desear que yo mismo fuera maldito de Cristo, (αναθεμα) contento de ser cortado de todos mis privilegios como Apóstol, y ser separado de la sociedad de los fieles con vergüenza y deshonra, sí, para sufrir las más ignominiosas y vergonzosas. muerte atormentadora, por mis hermanos, mis parientes, según la carne.

2. Menciona los distinguidos privilegios con los que habían sido favorecidos por Dios, que no podían dejar de hacer que su rechazo fuera particularmente doloroso para él: que son israelitas, que llevan el nombre de su eminente progenitor Jacob; a quien pertenece la adopción, tomada en ese pacto de peculiaridad en el que Dios consideraba a toda la nación como su iglesia visible, Éxodo 4:22 y la gloria, el arca, la Shejiná, el propiciatorio, las señales y emblemas de la divina presencia en medio de ellos; y los pactos, el pacto de circuncisión hecho con Abraham, y renovado con Isaac y Jacob, y el del Sinaí con todo el cuerpo de Israel; y la promulgación de la ley, que contiene las ordenanzas de Dios,moral, judicial y ceremonial; y el servicio de Dios, de qué manera debe realizarse su adoración; y las promesas de prosperidad temporal y del Mesías y su gran salvación; de quién son los padres, los descendientes de los patriarcas famosos; y de quien, en cuanto a la carne, vino Cristo, la simiente prometida de Abraham, en su naturaleza humana; pero quien, en su divino, está sobre todo, Dios bendito por los siglos. ¡Amén! Nota; La divinidad de nuestro Salvador encarnado es un artículo principal de nuestro credo. De eso depende la perfección de su expiación en nuestro nombre.

Segundo, el dolor por sus compatriotas infelices llenó el corazón del Apóstol: pero, aunque la mayoría de ellos pereció, la promesa hecha a Abraham no se frustraría. Por lo tanto, no quería que supusieran que la palabra de Dios no había surtido efecto y no se había cumplido, porque no creían. Porque no todos son Israel, verdaderos israelitas, y que se interesan salvíficamente en las bendiciones espirituales del pacto, que son de Israel, la descendencia de Jacob; ni, por ser la simiente de Abraham, son todos hijosde Dios, mientras se halagaban. Pero me he extendido tanto en estos puntos en mis Notas críticas, que los recomendaré a mis lectores, en lugar de correr el riesgo de ser tedioso. Solo observaré,

En tercer lugar, que el Apóstol, habiendo probado el rechazo de los judíos y la vocación de los gentiles, sugiere también la razón. Entonces, ¿qué diremos más lejos en vindicación de la justicia de Dios y la gracia gratuita en estas dispensaciones? Es evidente que los gentiles, que no siguieron la justicia, no obstante alcanzaron la justicia, la justicia que es por la fe, siendo aceptados por Dios por la fe en Cristo Jesús; pero Israel, que siguió la ley de la justicia, y buscaron justificación ante Dios por su propia obediencia, no alcanzaron la ley de justicia,no ser capaces de realizar esa justicia inmaculada que exige la ley, y por lo tanto quedar bajo la maldición como transgresores. ¿Por qué no alcanzaron? Porque no lo buscaron por fe, sino como por las obras de la ley, poniendo su dependencia de sus propias obras y deberes, ya sea en parte o en su totalidad, para su aceptación ante Dios: porque tropezaron en ese tropiezo. -Piedra, el galileo crucificado, cuya apariencia humilde los ofendía, y no podían pensar en abrazarlo como su Mesías: Como está escrito en Isaías: He aquí, pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de escándalo, ese Mesías. quien debería ser la piedra probada yfundamento seguro para los que creyeron, y para los que lo rechazaron, será como la roca que hace pedazos a los que caen sobre ella; y todo aquel que en él cree, no será avergonzado; aunque la mayoría perezca en su impenitencia e incredulidad, atrévete a confiar perseverantemente en él para el perdón, la vida y la salvación, nunca serán defraudados de sus esperanzas, sino encuentra en él un Salvador supremo.

Nota; Nada es tan fatal para el alma como depender de nuestra propia justicia, ya sea en su totalidad o en parte, para la aceptación de Dios; mientras que aquellos que, desesperados por sí mismos, vuelan a la justicia de la fe revelada en el Evangelio, seguramente serán justificados de todas las cosas, y, si continúan en esta fe, que siempre obra por el amor, serán salvos con una salvación eterna. .