Salmo 107:40

Derrama desprecio sobre los príncipes: Este y los dos versículos siguientes contienen una oposición que parece apuntar al Faraón ya los hijos de Israel. Faraón fue avergonzado y se le hizo vagar en תהו tohu, una idea compuesta de desperdicio, confusión y oscuridad; porque tal fue su caso cuando Dios volvió el lado oscuro de la nube sobre él en la persecución, y los israelitas salieron triunfantes, marchando en rebaños como ovejas.

El Dr. Delaney opina que desde el versículo 33, David se refiere al cambio producido en el árido desierto de Hareth, por la bendición de Dios sobre su propia industria y la de su compañero. Es una descripción sencilla, dice él, de su propio caso, y que no puede ajustarse a ningún otro; y todo está dicho al estilo de un hombre experimentado: y en efecto, si esto no fuera tan evidente por la naturaleza de la cosa, su manera de introducir esta reflexión muestra suficientemente que se relaciona con él mismo. Observa que Dios hace estéril la tierra fértil, por la maldad de los que la habitan. Otra vez, dice él, hace del desierto un agua estancada, etc. La naturaleza de la antítesis muestra claramente que como Dios, por los pecados de los hombres, hace estéril una tierra fértil,así que, por su piedad y justicia, convierte la esterilidad en cultura. Pero, como el caso era notoriamente suyo, evitó cuidadosamente el menor atisbo de piedad o rectitud, para que no se pensara que alardeaba de sus propios méritos.

Y en cuanto a atribuir todo esto a la agencia de Dios, ningún hombre que considere la piedad de su estilo, por esa razón, pensará que es necesario excluir la interposición de causas segundas o agencia humana. La ociosidad, con respecto a la honrada laboriosidad, es normalmente el efecto de hábitos perversos; y por tanto, no es de extrañar que Canaán estuviera, desde los días de sus antiguos habitantes, en la condición de la viña del perezoso, invadida por espinos y cardos; especialmente considerando las desolaciones resultantes de las guerras subsiguientes y casi incesantes. ¡Los cananeos que habitaban la tierra antes de los días de Josué eran, sin duda, la raza de mortales más perversa y abandonada sobre la faz de la tierra! Y creo que se permitirá que toda la humanidad sea ociosa y negligente con la cultura, en proporción a su maldad. Industria, y las artes honestas de la vida, tienen una fuerza natural para abatir y reprimir los apetitos rebeldes y las malas tendencias de la mente; mientras que la holgazanería los deja sueltos a todos y complace sus excesos.

Ahora bien, la ociosidad, desde este punto de vista, y de hecho desde todos los puntos de vista, es una gran culpa; y sabemos que las zarzas y las espinas son, en gran medida, los frutos de la maldición original de Dios sobre la culpa; y por tanto, puede decirse que Dios, con gran propiedad, hace estéril una tierra fértil, por la iniquidad de los que la habitan.Por otro lado, la industria (quiero decir en las cosas honestas) es virtuosa: Y por lo tanto, cuando por esta industria, ejercida con esperanza y en una humilde dependencia de Dios para una bendición sobre ella, una tierra estéril se hace fecunda, Dios, sin De cuya influencia ninguna industria puede aprovechar, puede muy probablemente decirse, al estilo de un hombre verdaderamente religioso, que hace todo esto, porque los medios son de su nombramiento y el fin el efecto de su influencia. Este razonamiento es el que mejor explica tanto este salmo como la gran cantidad de páramos y bosques que protegían a David en los días de Saúl; y al mismo tiempo hace creíble que un hombre de espíritu tan activo, tan mejorador y tan generoso como era David, que eligió, como todos los sabios, vivir independiente, y no permitiría que sus hombres dañaran a sus hombres. vecinos, o permitirles en la maldad, (Salmo 101:4 ) Aprovechó esta ocasión para emplearlos en la cultura, y subsistir con ella, y se complació en el empleo.

REFLEXIONES.— 1º, Este salmo comienza como el anterior con una acción de gracias a Dios, y sugiere los mismos argumentos a su favor, extraídos de la bondad y misericordia de Dios. Tenemos aqui,

1. El estado de las personas de las que se habla; yacen bajo el poder de sus enemigos; dispersos y marginados; vagando sin una morada establecida; sufriendo el deseo más profundo; hambrientos y sedientos, y el alma desfallecida por falta de alimento: a tales angustias se reducen a veces los más queridos hijos de Dios; y esto es también un emblema del estado de los mismos justos, antes de que ellos abrazaran la redención de Jesús; están esclavizados por sus pecados, marginados del favor de Dios y no pueden encontrar un verdadero descanso para sus almas en este mundo desordenado; convencidos de su miseria y culpa, su alma está reseca y lista para perecer, y nada puede apagar su intolerable sed, sino la sangre y los méritos de Jesucristo.
2. Qué métodos tomaron. Clamaron al Señor en su angustia,quién es el único que puede librar, ya quién puede volar el pecador miserable y culpable, y encontrar misericordia y gracia para ayudar en tiempos de necesidad; porque nadie jamás buscó en vano su rostro.

3. Qué alivio encontraron. Los libró de sus angustias; los recuperó de sus andanzas y los devolvió a una morada pacífica. Así el pobre pecador desconcertado que clama a Dios será conducido por la mano de su gracia a Jesús su Salvador; encuéntrele el camino, la verdad y la vida; y, si persevera en los caminos de la santidad, sea conducido por él a una mansión eterna de reposo en gloria sin ser perturbado.

4. Qué agradecimiento están obligados a dar. ¡Oh, que los hombres, almas convertidas, que experimentan tal misericordia de Dios, alaben al Señor por su bondad y por las maravillosas obras mostradas a sí mismos y a los hijos de los hombres en semejante estado de angustia!

Segundo, Dios no desprecia el gemido de los presos.
1. Se describe su miseria; encerrados en mazmorras oscuras y lúgubres, cargados con pesados ​​hierros, sus almas afligidas y la sombra de la muerte se extendía sobre ellos. Así es el hombre por naturaleza, hundido en la ignorancia, morando en la sombra de la muerte espiritual, atado con las cadenas de la corrupción y sentándose impotente para romper las ataduras o escapar de la casa de su prisión.
2. La causa de este sufrimiento es su pecado, la rebelión deliberada contra los mandamientos evidentes y el descuido de las advertencias más justas. Dios no se deja en ninguna parte sin testimonio; pero peculiarmente inexcusables son aquellos que pecan contra la luz de su voluntad revelada y rechazan un evangelio predicado.
3. Por su providencia aflictiva, Dios hizo doblegar su espíritu orgulloso; conscientes de la desesperación de su estado, cayeron a sus pies; a menos que él salve, perecerán. Así, por la aflicción y la profunda convicción de pecado, Dios quebranta el espíritu orgulloso del hombre caído, cediendo a la convicción; y luego, como un pecador perdido y desesperado, conduce al penitente a los pies de Jesús, de quien no hay salvación.

4. En su angustia clamaron al Señor, como su único refugio y ayuda, y él los libró de su angustia; rompió sus ataduras, abrió las puertas de sus cárceles y los hizo contemplar la luz del día, y de la sombra de la muerte les devolvió la vida y la libertad. De las cadenas de hierro que así se liberan, ¿cuán grande es la bendición? pero cuánto más invaluable la redención de nuestras almas, cuando Jesús, en nuestra oración, nos sacó del vientre del infierno, desató las ataduras de la corrupción, nos rescató de la muerte eterna y nos llevó a la vida gloriosa y la libertad del hijos de Dios. Por esta gracia trascendente, ¡bendice al Señor, alma mía!

5. Todo cautivo rescatado debe atribuir gloria a su gran libertador y alabar su nombre; y el pecador redimido y salvo no dejará de rendir este tributo de su gratitud, y con deleite de proclamar lo que Dios ha hecho por su alma a los hijos de los hombres, para que vengan y participen de la misma bondad.
En tercer lugar, en la enfermedad también se prueba la misericordia de Dios, en respuesta a la oración de los afligidos. Tenemos,
1. Su situación peligrosa. Por el poder de la enfermedad, su apetito se acaba, la medicina es vana y la muerte se cierne sobre sus párpados, lista para cerrarlos para siempre en el polvo.

2. La causa de su enfermedad es el pecado; que abrió la puerta a la Muerte, con toda su serie de males, y solo tenemos nuestra propia locura y maldad a la que culpar de todos los dolores amargos que sentimos. Nota; (1.) Cada sufrimiento de nuestro cuerpo debe recordarnos y humillarnos por el pecado de nuestra alma. (2.) Por más sabios que puedan engreírse los pecadores, al deshacerse de las restricciones de la ley de Dios y complacer sus pasiones, al final se encontrarán como los más miserables necios.

3. Dios, a su clamor, los rescata de las fauces de la muerte, los levanta del lecho de la languidez, reprende la enfermedad y, por su palabra, les devuelve la salud y la fuerza perdidas. Nota; (1.) ¿Está alguno enfermo? déjalo rezar. La oración puede hacer más que una medicina. (2.) El pecado es la enfermedad del alma; pero cuando Jesús por su palabra y su Espíritu habla al corazón, él sana nuestras enfermedades espirituales, rompe el poder de la corrupción, restaura nuestras almas a la vida de gracia abajo, y ha provisto para el alma fiel la vida eterna de gloria arriba. ¡Gran Médico, déjame sentir diariamente tu poder curativo!

4. La gratitud es el deber ineludible de aquellos cuya vida por la misericordia es restaurada. Reconozcan la bondad de Dios que han probado y expresen sus alabanzas, no sólo con labios agradecidos, sino dedicando a su gloria los días que ha prolongado; regocijándose en su salvación, y publicando para su alabanza las maravillas de su gracia.
En cuarto lugar, los marineros que aran la principal, moran en medio de los peligros y contemplan diariamente las maravillas de Dios en las profundidades, tienen la obligación peculiar de bendecirlo y alabarlo por las preservaciones que experimentan.
1. Sus peligros son grandes e inminentes. Por orden de Dios, los vientos tempestuosos salen de sus cavernas huecas y con tremendo rugido levantan las olas espumosas. Al subir por el terrible empinado, el barco parece trepar por los cielos: luego, precipitándose por el horrible precipicio, parece hundido en una tumba de agua.

Los marineros atemorizados, incapaces de mantenerse en pie, se tambalean en la cubierta; y, al no poder ya guiar el barco, entregarlo a los vientos y al oleaje, dispuesto a abandonarse a la desesperación. ¡Cuán preparados deben estar para morir, quienes mueren tan a menudo!
2. Claman a Dios. ¿Cómo pueden hacer de otra manera, cuando la muerte en esta forma más tremenda se yergue espantosamente ante sus ojos? Entonces aparece la ayuda instantánea: el que "cabalga sobre el torbellino y dirige la tormenta", frena con una palabra su furor: los vientos calman, las olas se apagan y, como un espejo fundido, ni un hoyuelo arruina la superficie. del océano agitado tardío. Nota;(1.) Un marinero, por encima de todos los demás, debe ser un hombre de fe y oración. (2.) El que ordena a las olas tempestuosas que se calmen y le obedezcan, puede hablar paz al alma tempestuosa con la misma facilidad y calmar las angustias del pecador desesperado.

3. Con deleite y alegría, el marinero contempla el peligro pasado, y ahora, con el deseado puerto a la vista, espera descanso de todas sus fatigas. Así, después de lanzarse durante mucho tiempo sobre el océano tempestuoso de la vida, el alma fiel, al acercarse la muerte, divisa la orilla feliz y entra en el hermoso puerto del descanso eterno, donde estaría.
4. Por una liberación tan maravillosa y una bondad tan distinguida, ¿cómo podemos sino adorar la mano que nos salva y, en la gran congregación, ofrecer nuestras acciones de gracias, la expresión de nuestra viva gratitud y el aliento a otros en la misma angustia a Invoca al Dios que escucha la oración.
En quinto lugar, varios y sorprendentes son los cambios que Dios obra en la tierra.
1. Hace estéril la tierra fértil por la iniquidad de sus habitantes, convirtiendo los ríos en un desierto. Una vez más, cuando sus bendiciones descansan sobre algunas personas favorecidas, el desierto cambia de rostro y florece como la rosa. Allí abundan los hambrientos, y la ciudad en ascenso ofrece una morada segura a sus habitantes.

Los viñedos brotan, el maíz florece, y la vendimia y la cosecha coronan el feliz año. Sus familias se multiplican bajo la bendición divina, y sus rebaños y manadas aumentan enormemente. Por otro lado, cuando vuelve de nuevo la corriente de su favor, se marchitan y decaen; oprimidos, afligidos y gimiendo bajo sus dolores, su número y su fuerza disminuyen, hasta convertirse en un faro en una colina. Así, cuando los príncipes abusan de su poder divinamente delegado, él, por quien reinan los reyes, derrama despreciosobre ellos, y los arroja del trono; y, caído de su alto estado, los obliga a vagar desamparados y desconcertados en el desierto sin caminos; mientras que por su providencia a veces saca del muladar a los pobres, los pone en alto, los corona de dignidad, los bendice con una familia numerosa y aleja de ellos toda aflicción. En todas estas dispensaciones podemos admirar y adorar la justicia y el poder de Dios. Nota; (1.) Los pecadores son la plaga de la tierra; por ellos está de luto la tierra, mientras los justos procuran bendiciones perpetuas en su morada. (2.) Si providencialmente somos exaltados o humillados, aumentados o disminuidos, veamos y reconozcamos a través de toda la mano de Dios.

2. Los efectos que producirán estos cambios. Los justos lo verán y se alegrarán; feliz de contemplar al humilde exaltado, la cresta del orgullo caído, y Dios glorificado en sus providenciales dispensaciones; y toda iniquidad cerrará su boca; el pecador, confundido, será forzado a poner su boca en el polvo y reconocer el justo juicio. ¿Quién es sabio, o bien, con una interrogación, ¿Quién es sabio? que lo demuestren con una mirada atenta y perseverante a estos caminos de la providencia, y observen estas cosas para aprovecharlas; y entonces comprenderán la bondad amorosa del Señor, véalo en todas sus dispensaciones, y experimentelo para el bienestar presente y eterno de sus almas fieles.