Salmo 18:7-15

Entonces la tierra tembló, etc.— En este y en los ocho versículos siguientes, David describe, con las expresiones más sublimes y los términos más grandiosos, la majestad de Dios y la manera terrible en que acudió en su ayuda. Todos los jueces hábiles e imparciales deben permitir que la representación de la tormenta, en estos versos, sea verdaderamente sublime y noble, y en el genuino espíritu de la poesía. La majestad de Dios, y la manera en que se le representa acudiendo en ayuda de su rey favorito, rodeado de todos los poderes de la naturaleza como sus asistentes y ministros, y armando, por así decirlo, el cielo y la tierra para librar sus batallas. , y ejecutar su venganza, se describen en los términos más elevados y llamativos.

El temblor de la tierra, el temblor de las montañas y las columnas del cielo; el humo que salía de su nariz; las llamas de fuego devorador que brotaban de su boca; los cielos se inclinan para llevarlo a la batalla; su cabalgar sobre un querubín y volar rápidamente sobre las alas de un torbellino; su ocultación de su majestad en las densas nubes del cielo; el estallido de los relámpagos de la horrible oscuridad; el que pronuncia su voz con truenos; la tormenta de granizo ardiente; el derretimiento de los cielos y su disolución en inundaciones de lluvias tempestuosas; la hendidura de la tierra, y la revelación del fondo de las colinas, y los canales subterráneos o torrentes de agua, por el mismo soplo de las narices del Todopoderoso; son todas circunstancias que crean admiración, excitan una especie de horror,

Véase Longinus sobre lo sublime, secta. 9., y la descripción de Hesíodo de Júpiter luchando contra los titanes, que es una de las cosas más grandiosas de toda la antigüedad pagana, aunque, en comparación, se encontrará infinitamente corta de esta descripción del salmista; a lo largo de todo el cual se representa a Dios como un poderoso guerrero, que sale a pelear las batallas de David, y muy indignado por la oposición que sus enemigos hicieron a su poder y autoridad.

Cuando descendió al compromiso, los mismos cielos se inclinaron para hacer su descenso más terrible; su tienda militar era una oscuridad sustancial; la voz de su trueno fue la alarma guerrera que sonó para la batalla; el carro en el que viajaba eran las densas nubes del cielo, conducido por querubines, y llevado por la fuerza irresistible y las alas rápidas de una tempestad impetuosa; y los dardos y las armas que empleó fueron truenos, relámpagos, granizo ardiente, lluvias torrenciales y vientos tormentosos. ¡No es de extrañar que, cuando Dios se levantara así, todos sus enemigos fueran dispersados ​​y los que lo odiaban huyeran ante él! No parece, de ninguna parte de la historia de David, que hubo una tormenta como la que se describe aquí, que resultó ser destructiva para sus enemigos y saludable para él.

De hecho, podría haber existido tal, aunque no se menciona en particular; a menos que se pueda pensar que algo de esta naturaleza se insinúa en el relato de la segunda batalla de David con los filisteos, 2 Samuel 5: 23-24 . Sin embargo, es indudable que la tormenta se representa como real, aunque David, al describirla, la ha realzado y embellecido con todos los ornamentos de la poesía: véase la novena prelección de Chandler, Delaney y Lowth.