Salmo 4:6

Hay muchos que dicen, etc.— Hay muchos (la multitud, la generalidad de los hombres, en casi todas las estaciones) que dicen, ¿quién nos mostrará algo bueno? es decir, "¿Quién nos amontonará honores? ¿Quién señalará el camino a la riqueza y el lujo? ¿Quién presentará nuevas escenas de placer, para que podamos satisfacer nuestros apetitos y dar pleno alcance a los vagabundos de una fantasía desenfrenada?" Que esta es la sustancia de lo que pretendía el escritor sagrado en esta pregunta, las palabras que se le oponen, en las que expresa sus propios sentimientos más sabios, son una prueba innegable; Señor, alza sobre nosotros la luz de tu rostro.Que lo que él sugiere aquí es una representación justa de un hecho, la experiencia atestigua en voz alta; y que es una noción falsa de la felicidad humana y un error fatal, la razón enseña claramente; porque ¿qué son los honores, qué son las riquezas, qué es el placer sensual? Son ligeros como la vanidad, fugaces como una burbuja, delgados e insustanciales como el aire.

El favor de Dios y su aprobación son absolutamente necesarios para la felicidad de la humanidad. El disgusto de nuestro Hacedor incluye en él la mayor angustia e infamia; y su favor, todo grande, bueno y honorable; de ​​modo que la piadosa oración del salmista será igualmente la súplica ferviente y humilde de toda mente sabia y santa; Señor, levántate, etc. Ver el Sermio de Foster. vol. 4:

Señor, alza la luz de tu rostro - Para el entendimiento de este y varios otros pasajes de los Salmos, debe recordarse que cuando Moisés preparó el arca, en la cual depositó las tablas del pacto, la gloria de el Señor llenó el tabernáculo; y después de esto, dondequiera que descansara el arca, Dios siempre manifestaba su peculiar presencia entre su pueblo, mediante una gloriosa aparición visible sobre el propiciatorio; y esto continuó mientras duró el templo de Salomón. Es a esto a lo que siempre se alude cuando en los Salmos se menciona la luz del rostro de Dios, o su hacer brillar su rostro. Ahora bien, como este fue un testimonio milagroso permanente de la providencia peculiar de Dios sobre los judíos; entonces esas expresiones suyashaciendo brillar su rostro, su elevación a la luz de su rostro, y similares, hicieron de uso común significan su ser misericordia de ellos, y tomando bajo su protección inmediata. Se usan en este sentido, Números 11:25 . De la misma manera, el ocultar el rostro de Dios significó retirarles su favor y protección.