Salmo 40:15

Que, & c.— Quedarán desolados { con su propia vergüenza como recompensa de su iniquidad. } Green lo traduce, después del obispo Hare, Que aquellos que me dicen, ajá, ajá, regresen instantáneamente con vergüenza.

REFLEXIONES.— 1º. Nadie ha confiado jamás en Dios y ha sido confundido. El salmista reconoce, por experiencia bendita, que en su más profunda angustia Dios no le había fallado. Esperé pacientemente al Señor; aunque su carga era pesada y la ayuda demorada mucho tiempo, no se desmayó, sino que clamó a Dios, y Dios lo escuchó y le respondió. También me sacó del abismo horrible del abatimiento, y del barro lodoso en el que había estado atado, y puso mis pies sobre una roca, donde su fe se fortaleció y se confirmó, y estableció mis caminos, que no el poder del mal podría desviarlo. Entonces su boca se llenó de alegría; ha puesto en mi boca un cántico nuevo de alabanza;y por su propia experiencia no dudaba de que otros se animarían a ejercer la misma fe; muchos lo verán y temerán, y confiarán en el Señor; y quien lo haga, renunciando a cualquier otra confianza, será verdaderamente bendecido y feliz.

Así Jesús esperaba en Dios, cuando agonizaba en el huerto y sangraba en el madero: horrible en verdad fue el hoyo en el que yacía, cuando, cargado con la culpa de todas nuestras iniquidades, los dolores del infierno lo abrumaron; pero él lloró y Dios lo escuchó. Lo sacó del sepulcro, lo elevó al trono de gloria, firme como una roca y establecido como los días de la eternidad. Con gozo eterno sobre su cabeza, allí reina; y todo su pueblo, renunciando a toda otra esperanza de justicia ya toda vanidad mentirosa que apartara de él la sencillez de sus ojos, lo miraran, confiaran en él, le temieran y se sintieran bendecidos al hacerlo. Esto alivia su desánimo, los rescata del horrible abismo del infierno, eleva su corazón de los miedos melancólicos a la confianza y cambia su voz del luto a la alabanza;

2do. Luego siga las palabras del Divino Redentor, el canto de alabanza que puso en su boca. Muchas y maravillosas son las obras de Dios, maravillas de la creación y la providencia, admirablemente ordenadas y dispuestas con infinita sabiduría, todas diseñadas para el bien de los hombres, y tan innumerables, que estamos perdidos en el vasto abismo y no sabemos por dónde empezar. o dónde terminar el cántico de alabanza: pero uno más eminente, más trascendentemente glorioso que todos los demás, se destaca y reclama una admiración peculiar. Grande es la obra de los mundos, expresada en una palabra; grande el poder sostenedor que aún conserva y regula con maravillosa armonía la vasta creación; pero mucho mayor es el vasto designio y la ejecución maravillosa de la redención del hombre, por la encarnación, los sufrimientos y la muerte del Hijo eterno de Dios.
1. Aquí se insinúa la insuficiencia de todos los sacrificios ceremoniales, y su total cesación de ofrecerse cuando la oblación de Jesús de una vez por todas aboliera estas sombras. Eran ciertamente de institución divina, pero toda su eficacia residía en dirigir la fe del oferente a los sufrimientos indirectos del Hijo de Dios: por su propio bien, nunca fueron aceptados por Dios, que no podía deleitarse en la sangre de toros; ni jamás pudieron apaciguar la conciencia del pecador, que requería un mejor sacrificio que estos para quitar el pecado.

2. Se menciona la oblación voluntaria de Cristo, como consecuencia de la designación divina. Me has abierto los oídos, o, como dice el apóstol, me has preparado un cuerpo, y esta es su elección: no fue lo que estaba obligado a hacer, sino por compromiso voluntario y las limitaciones del gran amor hacia el hombre miserable. Pero, una vez comprometido, ratifica el acuerdo, profesa su disposición a cumplirlo; sí, se deleita en ejecutarlo; y de corazón está dispuesto a cumplir toda la voluntad de Dios respecto a su obra mediadora, ya sea por obediencia o por sufrimientos. Nota; Si Cristo se comprometió tan fácilmente por nosotros, ¿qué gratitud y sujeción voluntaria le debemos a cambio?

3. Él mismo se convirtió en el gran predicador de la redención que obró; en el que también apareció la fidelidad de Dios a sus promesas, y su trascendente bondad amorosa para con los hijos de los hombres. Estos Jesús declaró, y no nos ocultó nada de todo el consejo de Dios. Bendito sea su nombre, que sus divinos sermones nos hayan llegado: ¡oh! para que también experimentemos la enseñanza divina y leamos para comprender.
En tercer lugar, aunque la última parte de este salmo puede referirse al caso del salmista, como reanudar su oración en vista de la gloriosa redención lograda para él, sin embargo, también puede aplicarse bien al Redentor mismo.
1. Al ejecutar su obra, debe cargar con nuestros pecados y con nuestros dolores; y debajo de estos se queja y clama por ayuda. Aunque en sí mismo sin pecado, santo e inocente, cuando apareció en nuestra naturaleza se hizo pecado por nosotros, es decir, una ofrenda por el pecado, por todos nuestros pecados; de modo que, desde este punto de vista, nunca un alma culpable estuvo tan pesadamente cargada: se necesitaba más que la fuerza humana para soportar la terrible carga; la humanidad se desmayó, pero el Espíritu eterno lo sostuvo.

Ora y suplica la verdad y la gracia comprometidas para apoyarlo a través de sus sufrimientos; y, como su angustia es urgente, clama por ayuda presente e inmediata, y fue escuchado porque temió. Nota; (1.) Ya que Jesús no se hundió bajo la carga de los pecados del mundo, ¿ nuestros pecados nos llevarán a la desesperación? Dios no lo quiera. (2.) Quienes continúan confiando en la fidelidad divina, pueden depender de ver el cumplimiento de las promesas. (3.) Hay un trono de gracia abierto, y por medio de Jesús podemos venir confiadamente; ninguna tierna misericordia será negada, ninguna bondad rechazada, ninguna ayuda demorada, cuando por su nombre oramos con fe.

2. Ora, o profetiza, la confusión de todos sus enemigos, que prevé que estará lista para cumplirse. Los poderes del infierno que buscaban destruirlo, deben caer como un rayo ante él; los judíos que en su crucifixión gritaron insultantemente: "¡Ajá, así lo tendríamos!", están desolados desde hace mucho tiempo para su vergüenza, dispersos entre todas las naciones, y en todas partes un proverbio de reproche; y todos sus enemigos, sean ángeles caídos o pecadores impenitentes, deben sentir en el último día los efectos de su indignación, empujados hacia atrás al infierno y cubiertos de eterna confusión. Nota; Todas las aflicciones de un santo de Dios, por mucho que Satanás y sus enemigos puedan insultarlo, terminarán en su consuelo y confusión.

3. Ora por sus fieles, los que aman tu salvación; ámenlo a él, el autor de la misma, y ​​deleítense en la forma misericordiosa en que se les realiza y se les concede; y buscarte, hacer de la voluntad de Dios su gobierno, la gloria de Dios su fin, y el gozo de Dios su felicidad soberana. Que se regocijen, en la tierra comenzando el cántico de alabanza, y por la eternidad clamando continuamente, el Señor sea engrandecido.

4. Concluye con una resignación creyente de sí mismo a Dios. Aunque era rico, por nosotros se hizo pobre y necesitado; sin embargo, el Señor lo miró en su humildad; y por lo tanto, confiando en su ayuda salvadora y liberación, le grita que no se demore. Nota; (1.) Nuestra pobreza espiritual es grande; pero tenemos un tesoro inagotable, que la llave de la oración puede abrir. (2.) En cada prueba, no pensemos mucho en el tiempo; la promesa es segura para la fe perseverante, el momento pasa, el tiempo expira, la eternidad se acerca, y allí se cumplirá la consumada felicidad y gloria de los fieles.