Salmo 42:1

El celo de David por servir a Dios en el templo: anima su alma a confiar en Dios.

Al músico principal, Masquil, por los hijos de Coré.

Título. קרח לבני משׂכיל למנזח lamnatseach maskiil libnei korach. -Aquí comienza el Segundo Libro de los Salmos: la primera parte del cual consta de piezas dirigidas a los hijos de Coré, para ser puestas o cantadas por ellos bajo la dirección del músico principal que dirigió la banda. Algunas de estas fueron sin duda la composición de David, ya que es evidente que la mayoría de las que aparecen en la última parte de este libro están dirigidas de la misma manera y se reconoce unánimemente que fueron escritas por él. Cuando compuso este Salmo, es evidente que su mente fluctuaba con desánimo y esperanza: no se expresa cuál fue la ocasión particular; pero generalmente se cree que fue sobre la rebelión de Absalón, cuando fue expulsado de la casa y el servicio de Dios. Cuanto más prestemos atención a este Salmo, mejor discerniremos sus bellezas. Es una actuación exquisita; en el que David nos da en su propio ejemplo una imagen viva y natural de un gran y buen hombre en aflicción; y esto está elaborado con tanto arte y dirección como tal vez se pueda encontrar en cualquier escrito del mismo tipo.

El estado fluctuante de la mente, incluso de un buen hombre, que, cuando está muy oprimido, puede a veces desanimarse, y luego otras veces, recogiéndose y corrigiéndose a sí mismo con consideraciones religiosas, se lleva a cabo en todo momento, y hace la repetición de la quinta y otra vez. Sexto versículo al final del salmo sumamente hermoso. La angustia de David se expone fina y poéticamente, agravada con estas tres consideraciones: su ausencia del culto a Dios en su tabernáculo, los severos insultos y blasfemos de sus enemigos, y la triste comparación que no pudo sino hacer entre su miserable presente circunstancias y las de su próspero y feliz estado. Al encontrarse en un estado mental melancólico y abatido por estos pensamientos, Salmo 42:5. Se corrige a sí mismo recordando la poderosa providencia de Dios, Salmo 42:6 .

Pero ( Salmo 42:9 ) Sus reflexiones sobre su miserable condición vuelven más horribles que antes. Al final, sin embargo, recupera su confianza y concluye con la misma persuasión que lo había consolado, Salmo 42:6 . Vea la 23ª Prelección del Obispo Lowth.

Salmo 42:1 . Como el ciervo brama , como el ciervo braye. Mudge. La palabra original ערגarag,es fuerte, y expresa ese entusiasmo y fervor del deseo, que se supone que la sed extremaprovocaen un animal casi agotado en su huida de los perros perseguidores. Nada puede darnos una idea más alta del anhelo ardiente e inexpresable del salmista de asistir a la adoración pública de Dios, que la sed ardiente de un animal tan perseguido por un trago de agua refrescante y refrescante.

La energía de las expresiones en el siguiente verso es muy sorprendente y sublime: "Mi alma tiene sed de Dios, incluso del Dios vivo:" el que es la fuente eterna de vida y consuelo; después de lo cual estalla en ese enfático interrogatorio. , ¿ Cuándo, cuándo volverá la hora feliz, que vendré una vez más y me presentaré ante Dios? ¿Cuándo estaré tan feliz de tener acceso de nuevo a su tabernáculo, donde él manifiesta su presencia, y de donde ahora soy empujado por aquellos que buscan mi vida?