Salmo 42:7

Lo profundo llamado a lo profundo — El obispo Lowth observa que ninguna metáfora aparece con más frecuencia en los poemas sagrados que aquella por la cual se expresan calamidades graves y repentinas bajo la imagen de aguas desbordantes. Los hebreos parecen haber tenido esto muy familiarizado, debido a la naturaleza peculiar de su país. Vieron ante sus ojos el río Jordán, dos veces al año desbordándose ( Josué 3:15 .; 1 Crónicas 12:15.) cuando las nieves del Líbano y las montañas vecinas, derritiéndose al comienzo del verano, aumentaron con repentinos torrentes las aguas del arroyo. Además, el país de Palestina no estaba regado con muchos ríos constantes, pero, al ser principalmente montañoso, era desagradable a los frecuentes torrentes que estallaban a través de estrechos valles después de las estaciones de lluvia indicadas; de donde Moisés mismo elogió este país ( Deuteronomio 8:7 ; Deuteronomio 11:10 .) a los israelitas que estaban a punto de invadirlo, como muy diferente a todo lo que habían visto en Egipto antes, o últimamente en los desiertos de Arabia.

Esta imagen, por lo tanto, es usada por todos los poetas, pero puede ser estimada particularmente familiar y, por así decirlo, doméstica para los hebreos; y, en consecuencia, lo aplican con mucha frecuencia. El poeta parece haber expresado el rostro mismo de la naturaleza tal como se le presentó entonces, y haberlo transferido a sí mismo y a sus circunstancias, cuando, desde la tierra del Jordán y las montañas situadas en el nacimiento de ese diluvio, él pronuncia las expresiones más ardientes de su dolor, con esa impetuosidad y audacia de palabras:

El abismo llama al abismo, tus cataratas rugen; Todas tus olas y aguas me han abrumado. Vea su 6ª Prelección.
El autor de las Observaciones es de opinión, p. 324 que nuestra traducción de chorros de agua es justa. Los filósofos naturales, dice, a menudo mencionan los chorros de agua, que son las apariencias más sorprendentes; pero casi ninguno de los comentaristas que he observado habla de ellos, aunque nuestros traductores han usado aquí el término, y el salmista parece estar describiendo directamente esos fenómenos y pintando una tormenta en el mar; y ninguno de ellos, creo, se da cuenta de la frecuencia de ellos en la costa judía,y, en consecuencia, que era natural que un poeta judío los mencionara en la descripción de una violenta y peligrosa tormenta. Sin embargo, este es el hecho, lo aprendemos del Dr. Shaw, quien nos dice en sus Viajes, p. 333 que los chorros de agua son más frecuentes cerca de los lagos de Latikea, Greego y Carmel, que en cualquier otra parte del Mediterráneo.

Todos estos eran lugares en la costa de Siria, y el último de ellos, todo el mundo lo sabe, en Judea; siendo un lugar hecho famoso por las oraciones del profeta Elías. Los judíos, entonces, no podían ignorar lo que ocurría con frecuencia en sus costas; y David debe haber sabido de estos peligros del mar, si no los hubiera visto realmente, como lo hizo el Dr. Shaw. Es extraño entonces, dado que este es el caso, que los comentaristas hablen de estos chorros de agua como si solo significaran lluvias vehementes, o que alguien se imaginara que él compara sus aflicciones con el vertido de agua por los chorros de agua de una casa, como Bythner parece hacer. hacer en su Lyra;cuando no tienen nada que ver con una tormenta en el mar, ¡que evidentemente está describiendo el salmista! Vea la sinopsis de Poole en el lugar. Otros han observado que estos picos se ven a menudo en el Mediterráneo; pero no recuerdo haberlo visto en ninguna parte, antes de leer al Dr. Shaw, que son más frecuentes en la costa siria y judía que en cualquier otra parte de este mar.