Salmo 52:1

David, condenando el rencor de Doeg, profetiza su destrucción. Los justos se regocijarán por ello. David, confiando en la misericordia de Dios, da gracias.

Al músico principal, Masquil, Salmo de David, cuando vino Doeg el edomita y se lo dijo a Saúl, y le dijo: David ha venido a la casa de Ahimelec.

Título. דוד לדוד׃אּבא משׂכיל למנצח lamnatseach maskill ledavid. — ba david. David ha venido - David vino. Este Salmo consta de tres partes; la primera es una descripción del personaje de Doeg. Era uno que se gloría en su villanía, era fructífero en inventos para arruinar a otros, de una lengua suave, pero de una extremadamente traviesa; que se deleitaba en acusaciones maliciosas, las apoyaba con mentiras y se complacía en actos de maldad y crueldad. La participación que tuvo en el asesinato de los sacerdotes es una prueba completa de la verdad de este personaje.

La segunda parte presagia la ruina total de este hombre, su fortuna y su familia, y el triunfo de los hombres buenos, cuando lo vieron convertido en ejemplo de justicia divina. En la tercera parte, el salmista se asegura de la protección y prosperidad futura de Dios; y que su ejemplo de alabar a Dios y esperar pacientemente su salvación sería un grato estímulo para todos los santos. Velero.

Salmo 52:1 . ¡Oh, valiente !Parece probable que Doeg, después de haber masacrado a los sacerdotes, se jactara de su lealtad a Saúl al haber evitado los planes de traición que él insinuó ingeniosamente y que habían sido concertados por David y los sacerdotes; y que Saúl lo había recompensado generosamente por ello. Ahora el Salmo comienza expresando una especie de desprecio hacia Doeg. ¡Oh hombre valiente! ¡El pastor principal de Saúl! ¡Hombrede proeza maravillosa! Para destruir así a un grupo de personas indefensas e inocentes: no te jactes más; tu crueldad será ampliamente recompensada. En cuanto a mí, estoy fuera del alcance de tu malicia. Esabondad de Dios, en laque me reprochas por confiar, es mi protección segura, y me seguirá día tras día ". Señor.

Schultens comenta que גבור gibbor significa en árabe un hombre orgulloso e impío, un sentido que se adapta bien al lugar que tenemos ante nosotros. El Dr. Delaney opina que no sólo a Doeg, sino también a Saul, se le echa un vistazo en este versículo, que traduce así: ¿Por qué te jactas, oh hombre de poder, de que puedes hacer daño? Mientras que la bondad de Dios es día a día, un rey, dice él, es el representante de Dios en la tierra; y su deber, imitar la bondad divina, proteger y bendecir. Un tirano invierte este glorioso parecido; y emplea todo ese poder para los propósitos de la travesura, que sólo se otorgó a los de beneficencia.