Salmo 60:4

Has dado un estandarte a los que te temían , es decir, "Aunque los filisteos y otras naciones han sido demasiado duros para nosotros a causa de nuestras divisiones, ahora me has hecho rey, que bajo mi estandarte, o alférez, el pueblo puede luchar unánimemente contra sus enemigos ". A causa de la verdad, significa: "Según tu fiel promesa que me has dado, de ser rey sobre ellos". Mudge traduce este y los siguientes versículos así : Les das a los que te temen una señal para que se muestren ante la verdad. Salmo 60:5 . Para que sean librados tus predilectos, viste de victoria tu brazo derecho y respóndenos. Salmo 60:6 .Dios habla en su santuario. Me regocijaré: repartiré Siquem y mediré el valle de Sucot. El cuarto versículo, dice, parece significar que Dios había designado para el consuelo de su pueblo una cierta señal de favor, con la que, por lo tanto, le ruega que les responda.

En consecuencia, lo hace. Dios habla en su santuario; llamado דביר debir, u oráculo, por esa misma razón. Lo que desea entonces, mientras está implorando la misericordia de Dios ante el oráculo, es que pueda ver la habitual señal de favor que procede de él: una voz tal vez, unida a alguna emanación luminosa; de ahí la frase de la luz del rostro de Dios. La expresión en el versículo 6 parece proverbial, y significa: "Repartiré el botín de mis enemigos con tanta facilidad como los hijos de Jacob dividieron excepto Siquem, y midieron para sus tiendas el valle de Sucot". La satisfacción que recibió Benhadad al tocar la seguridad de su vida, 1 Reyes 20:31 parece haber sido porpalabras; pero parece que los orientales modernos han considerado que darles un estandarte es una garantía más segura de protección. Así nos informa Albert Aquensis, que cuando Jerusalén fue tomada en 1099, unos trescientos sarracenos subieron al tejado de un edificio muy alto y rogaron fervientemente que les dieran cuartel; pero ninguna promesa de seguridad les pudo inducir a bajar hasta que hubieran recibido el estandarte de Tancredo, uno de los jefes del ejército de la Croisade, como prenda de vida. De hecho, no les sirvió, como observa ese historiador; porque su comportamiento ocasionó tal indignación que, para un hombre, fueron destruidos.

El evento mostró la infidelidad de estos fanáticos, a quienes ninguna solemnidad podía atar; pero el hecho de que los sarracenos se rindieran al entregarles un estandarte , demuestra en la fuerza de la luz que miraron al dar un estandarte, ya que los inducía a confiar en él cuando no querían confiar en ninguna promesa. Quizás la entrega de un estandarte fue considerada antiguamente de la misma manera como una obligación de proteger, y que el salmista podría considerarla aquí bajo esta luz; cuando, tras una victoria obtenida sobre los sirios y los edomitas, después de que los asuntos públicos de Israel habían estado en una muy baja condición, dice, has usado para con tu pueblo cosas duras, y c.- has dado un estandarte a los que te temen ."Aunque por un tiempo entregaste a tu Israel en manos de sus enemigos, ahora les has dado la seguridad de que los habías recibido bajo tu protección". Cuando se representa al salmista diciendo : Has dado un estandarte, para que pueda ser desplegado, se puede cuestionar si está correctamente traducido, ya que lo más probable es que en la antigüedad solo usaran una lanza, debidamente ornamentada, para distinguirlo. de uno común; como nos dice el mismo Alberto, que una lanza larguísima cubierta por todas partes de plata (a la que otro escritor de esas guerras de la Croisade añade, una bola de oro en la punta) era el estandarte de los príncipes egipcios en ese momento, y llevado ante sus ejércitos.

Has dado un estandarte, un estandarte o estandarte, a los que te temen, para que sea enarbolado, tal vez sea una versión mejor; o más bien, para que alcen un estandarte para sí mismos, o se animen a sí mismos con la segura persuasión de que están bajo la protección de Dios; a causa de la verdad, tu palabra de promesa, que es una garantía de protección, como el darme a mí ya mi pueblo un estandarte; la más segura de las promesas. Ver las Observaciones, p. 360.