Salmo 68:35

Oh Dios, eres terrible, etc. Yo uniría las palabras así; Oh Dios, Dios de Israel, terrible eres desde tus lugares santos. El cielo fue su santuario de antaño; su santuario terrenal estaba en Sion; era digno de ser temido, habitando ambos; y se le representa saliendo de ellos para vengarse de los enemigos de su pueblo; y como terrible, a causa de los juicios, que desde allí, como los lugares de su morada, los ejecuta. Él es el que da fuerza y ​​poder a su pueblo. Aunque las señales de su disgusto son terribles para sus enemigos, sin embargo, da fortaleza y valor a su pueblo, los inspira con resolución y vigor, y los hace victoriosos sobre todos los que se les oponen. ¡Bendito sea Dios!¡Cuán gloriosa es la conclusión de este himno admirable! David se regocija por la exitosa traslación del arca a su habitación fija; y que ahora tenía a su rey ya su Dios más inmediatamente presentes con él, quienes marcharon en solemne procesión con su arca, para establecer su futura residencia en el monte Sión.

Describe con placer aquella procesión, acompañada de música instrumental y vocal, y a la que asistieron los príncipes de todas las tribus de Israel, y que fue agraciada con un coro de vírgenes que emocionó a toda la asamblea para celebrar las alabanzas del Dios de Israel. . En particular, menciona a la tribu de Benjamín como presente; una feliz circunstancia, que difícilmente podría haber esperado, ya que el reino fue apartado de ellos y la corona transferida a él ya su familia; la tribu de Judá, como la más poderosa, y las de Neftalí y Zabulón, la más lejana de todas las demás, para mostrar la perfecta unanimidad de toda la nación al someterse a él y acceder a Jerusalén como capital del reino. Con devoción reconoce a Dios como el autor de su propia prosperidad y la de su pueblo; y ora para que lo establezca y lo continúe; para que los reyes de la tierra reverencie el santuario de Dios en Jerusalén y presenten allí sus ofrendas delante de él; que Dios restringiría al rey egipcio, lo mantendría alejado de todas las invasiones hostiles de la ciudad y el pueblo de Dios, y no permitiría que los adoradores de cocodrilos, toros y terneros acosaran sus dominios o corrompieran a sus súbditos; y que disiparía en general a todos los que se deleitan con la opresión y las crueldades de la guerra.

Ora incluso por la conversión de Egipto al conocimiento y adoración del Dios verdadero; para que Etiopía extienda su mano en solemne adoración por él, y para que todos los reinos de la tierra celebren las alabanzas de Jehová, que gobierna en los cielos, cabalga a través de ellos en las nubes tormentosas y aterroriza a las naciones con la voz de sus truenos. Concluye exhortando a esta gran asamblea a reconocer el poder omnipotente de Dios, quien era peculiarmente el Dios y rey ​​de Israel; quien estuvo presente en su santuario celestial y terrenal, terrible en los juicios que ejecutó sobre sus enemigos, pero el autor y afirmador del poder y la prosperidad de su pueblo. Por todas estas razones, era digno de ser bendecido para siempre. ¿Cuánto tendió esto a promover la firme adhesión de toda la asamblea a la adoración de su Dios, y para establecer su fe y esperanza en la protección de su poder. El Dr. Chandler observa, al final de su excelente comentario sobre este salmo, que las divisiones que ha hecho de él parecen naturales y fáciles, están señaladas por el tema y lo convierten en un tema regular y bien conectado. y elegante composición.

Sin este, o algún método similar, parece roto y sus partes independientes entre sí; las expresiones serán muchas de ellas ininteligibles, y la ocasión y la propiedad de ellas apenas discernibles. Michaelis ha intentado explicar este salmo, pero no ha alcanzado al Dr. Chandler. Véase el volumen adicional de sus notas a las Prelecciones del obispo Lowth, pág. 139. Concluiremos nuestras anotaciones críticas con algunas de las observaciones del Dr. Chandler sobre todo el himno.

Y, primero, prestemos atención al gran y glorioso tema del himno. Es el Dios de los hebreos, y está diseñado para celebrar sus alabanzas, debido a las perfecciones de su naturaleza y las operaciones de su providencia. ¡Y con qué dignidad se le describe! Cuán alto y digno se le dio el carácter; en todos los aspectos adecuados a su infinita majestad, y la rectitud moral y pureza de su naturaleza. ¡Cuán grandiosas son las descripciones de él, como el Dios omnipresente, habitando sus santuarios tanto en el cielo como en la tierra! como el Ser original, autoexistente, que su nombre Jehová significa; el Ser tremendo, digno de toda adoración y reverencia, incluido en el nombre de Jah!¡Como el Dios Todopoderoso, rodeado de miles y decenas de miles de sus ángeles e innumerables carros, que están preparados y preparados en la armería del cielo! que cabalga por los cielos en su majestad; cuya voz está en el trueno, que somete las nubes y los vapores del cielo a su placer, y ante cuya presencia la tierra, los cielos se disuelven, y las colinas más altas parecen derretirse como cera ! Descripciones de las más sublimes en su naturaleza, y que tienden a impresionar la mente con una santa reverencia y asombro.

Y en cuanto a su carácter moral y gobierno providencial del mundo, se le representa como el Dios justo, el odiador y castigador de la maldad incorregible, el padre de los huérfanos, el juez de la viuda, que bendice a los hombres con familias numerosas, quebranta el poder. cadenas de prisionero, y lo devuelve a su libertad; el Dios y guardián de su pueblo, el gran dispuesto de la victoria y dador de la prosperidad nacional; el autor supremo de toda clase de salvación, y como teniendo la muerte bajo su mando absoluto, y dirigiendo los resultados de ella por su voluntad soberana. Este era el Dios de los antiguos hebreos. Este era el Dios a quien David adoró, y a quien todo hombre sabio y bueno debe reconocer y adorar. Tampoco hay una circunstancia o expresión en esta noble composición, despectiva a la majestad y honor del Ser Supremo,

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí, en primer lugar,

1. La oración de David por la dispersión de los enemigos de Dios y su pueblo, y por el consuelo y el gozo de los hijos de Dios. Puede ser considerado profético de la aparición del Mesías: Levántese Dios encarnado , y sean esparcidos sus enemigos, los poderes de la tierra o del infierno que se oponen a su reino en el mundo: Que también los que le aborrecen, sean hombres o demonios, huyan. ante él, vencido por su brazo todopoderoso; como se aleja el humo, tan fácil y completamente échalos; como la cera se derrite ante el fuego, así perezcan los impíos ante la presencia de Dios. el Redentor, cuando los visite en los juicios presentes, o en el gran día de su aparición y gloria, se levante para consumirlos con el resplandor de su venida.

Pero los justos, los que son aceptados en él y santificados por su Espíritu, se regocijen al ver su día; se regocijen delante de Dios, en el presente gozo de su salvación, y en la esperanza de la redención completa que les espera. , del pecado, la muerte y el infierno; sí, que se regocijen en gran manera, con júbilo proporcionado a la grandeza de la salvación.

2. Magnifica a Dios como el rey del cielo, el Jehová que existe por sí mismo. Jesús es este JAH, el Dios autoexistente y autosuficiente, el objeto de las alabanzas eternas de hombres y ángeles, el guardián de su iglesia y pueblo afligidos, levantando familias de fieles entre los gentiles que estaban solitarios y desolados; librar a los esclavos del pecado ya Satanás de sus cadenas, y llevarlos a la gloriosa libertad de los hijos de Dios; pero dejando a los rebeldes pecadores, sean judíos o gentiles, o falsos profesantes, para que perezcan en la tierra seca de la ignorancia, la infidelidad y la obstinada impenitencia.
En segundo lugar, las maravillosas obras de Dios se registran aquí para su gloria y para el consuelo de su pueblo; y pueden considerarse,
1. En un sentido retrospectivo, como relacionados con misericordias pasadas conferidas a la nación judía.
2. Como una gloriosa profecía de la iglesia del evangelio, bajo su cabeza Cristo Jesús; sacar a su pueblo fiel de la esclavitud del pecado ya su iglesia oprimida del poder de los enemigos anticristianos; como el capitán de su salvación yendo delante de ellos, y por su palabra y Espíritu dirigiendo su marcha a través de este desierto aullante, el mundo que yace en la maldad.

Con la promulgación de su Evangelio, los poderes de la tierra fueron conmovidos; y ante su presencia, los corazones de los pecadores orgullosos, aunque exaltados como montañas en la altura, fluyeron hacia abajo en la humillación más humilde. Por la abundante efusión de su Espíritu en la ministración del Evangelio, las almas de los pecadores fatigados y agobiados se refrescaron y, en su iglesia admitida, moraron con consuelo allí, donde, con tal profusión de bondad, las bendiciones de perdón, gracia, consuelo, gloria, fueron preparados para cada alma pobre y perecedera. Por sus apóstoles y ministros, comisionados divinamente, dio la palabra; los capacitó para su trabajo y acompañó su predicación con demostración del Espíritu; y multitudes, un ejército, como la palabra compañíapueden ser rendidos, fácilmente comprometidos en la guerra, a pesar de todos los peligros: incluso las mujeres (en alusión a las mujeres que cantaron las victorias de sus generales) ayudaron en el Evangelio. Los poderes de los paganos, aunque persiguieron durante mucho tiempo, fueron vencidos por la palabra de verdad; y sus reyes, convertidos, se convirtieron en padres nodriza, mientras que la iglesia, como conquistadora, dividió los despojos, las almas de los hombres rescatados del paganismo y el poder de Satanás.

Durante mucho tiempo estos habían permanecido en la corrupción y la contaminación de su naturaleza caída, como es el caso de todo pecador hasta que es salvo por gracia; pero ahora estaban adornadas con las vestiduras de la salvación, brillantes como las alas plateadas de la paloma, y ​​hermosas en santidad como sus plumas resplandecientes al sol. Y cuando llegue el día final de la recompensa, y en la batalla de Armagedón, Apocalipsis 16:14 todos los potentados opuestos finalmente serán derrocados; Entonces, blancos como la nieve en el salmón, los fieles brillarán eternamente perfectos en santidad.

En tercer lugar, tenemos:
1. La fuerza y ​​estabilidad de la iglesia de Cristo. Alto y fuerte como Basán, vanos son todos los esfuerzos de los potentados de la tierra contra ella: aunque amenacen con aplastarla, la presencia de Dios en medio de ella es una protección segura, y por siempre velará y preservará los intereses de Dios. su pueblo fiel.

2. Las huestes angelicales son su guardia constante; los miles de ángeles están alrededor de su Señor en filas resplandecientes, listos para obedecer sus altos mandamientos y ministrar a los que serán herederos de la salvación. Hebreos 1:14 .

3. El Señor ha ascendido a lo alto para tomar el trono y guiar, gobernar y preservar a su pueblo fiel; ángeles, principados y potestades, sometidos a él. Ha llevado cautiva la cautividad: como un vencedor, la muerte, el infierno y todos los poderes de las tinieblas, encadenados, siguen su carro triunfante: su pueblo ha sido liberado y clama por la victoria. Ha recibido dones para hombres, o ha dado dones a hombres, sean dones ministeriales, para capacitarlos para la predicación de su Evangelio; o los dones de la gracia, que concede a su pueblo para fortaleza, consuelo y edificación; sí, también para los rebeldes, como todos los hombres son por naturaleza y práctica, hasta que sean cambiados por la gracia divina y sean obedientes a la fe;para que el Señor Dios more entre ellos, como un Dios reconciliado en Cristo, manifestando su favor y amor a los que alguna vez fueron pecadores rebeldes, haciéndolos conciudadanos de los santos y de la casa de Dios. Nota; (1.) Nunca podremos admirar y adorar lo suficiente los triunfos, la gracia y la gloria de nuestro Salvador ascendido. (2.) Un rebelde perdonado nunca sintió tanta gratitud hacia su generoso príncipe, como el pecador perdonado debería sentir hacia su bondadoso señor.

4. Es glorificado en la salvación de sus fieles, por lo que siempre lo bendicen y lo alaban. Él nos colma de beneficios, espirituales y temporales; o él nos levantará, nos llevará en sus brazos, para que estemos seguros. Él es nuestro Dios, siempre interesado en los fieles; el Dios de nuestra salvación, que comenzó y lo perfeccionará a favor de ellos; ya él pertenecen los resultados de la muerte; preservará a los fieles de los mortíferos artilugios de sus enemigos, Satanás, el mundo y el pecado; les abrirá una puerta de esperanza en la tumba; y, en el día de la resurrección, dales la victoria sobre la muerte para siempre.

5. Él destruirá a todos los enemigos por fin. La cabeza de la serpiente antigua será finalmente herida, y los obstinadamente impenitentes, que se han unido al diablo y sus ángeles en su rebelión, serán arrojados con ellos al lugar de tormento.
Cuarto, como fueron las liberaciones anteriores del pueblo de Dios, tales, y más eminentes, serán la salvación y la gloria de la iglesia de Cristo.
1. Serán traídos de Basán, como Israel, del poderoso ejército de Og, victoriosos sobre todo poder opresor y perseguidor, ya sea pagano, mahometano o papal; y subirá de las profundidades de sus angustias, bajo la dirección del gran Capitán de su salvación. Nota; Por muy oprimida que esté la causa de Cristo por un tiempo, el triunfo de sus enemigos es momentáneo y su ruina cercana y terrible.

2. El pueblo de Dios celebrará esta victoria, como antaño en el templo los levitas y los cantores magnificaron a Dios, por los éxitos obtenidos por los ejércitos de Israel. Han visto tus pasos, oh Dios, cómo tú, mi Dios y rey, entras en el santuario, manifestando su presencia en su iglesia y ejerciendo su poder para la salvación de su pueblo fiel y la destrucción de sus enemigos. Los apóstoles y predicadores, como dulces cantores, proclaman las buenas nuevas de la salvación, y todas las congregaciones de verdaderos creyentes, sin distinción de sexo o posición, hombres y mujeres, príncipes y súbditos, se unirán en el canto de alabanza por las misericordias del Evangelio, que fluye de la fuente de Israel, el Salvador encarnado.

El pequeño Benjamín puede tener alguna referencia a Pablo, el gran apóstol de los gentiles, que era de esa tribu, como Zabulón y Neftalí a los primeros apóstoles, que eran principalmente de la tierra de Galilea, donde se encontraban estas tribus; mientras que los príncipes de Judá, y su consejo, pueden significar las primeras iglesias del Evangelio y sus ministros, establecidos en Jerusalén y sus alrededores.

3. Dependerán de Dios para el perfeccionamiento de su propia obra en los fieles y en el mundo. Tu Dios ha mandado tu fuerza; que puede ser considerado como un apóstrofe al Mesías, fortalecido para la gran obra de la redención; o como el estímulo que el salmista sugiere al pueblo de Dios. Ya que Dios, su Dios, ha ordenado su fuerza, pueden estar seguros de la respuesta a su oración: Fortalece, oh Dios, lo que has hecho para nosotros. Nota; (1.) Toda nuestra fuerza espiritual proviene de Dios: todo lo que disfrutamos, es por su gracia que somos lo que somos. (2) Si hemos experimentado los apoyos de su brazo, debemos continuar esperando en él con fe, y de esta manera podemos estar seguros de que nos fortalecerá hasta el final.

4. Esperan ver la expansión del reino del Redentor universalmente y la subyugación de todos sus enemigos. A causa de tu templo en Jerusalén, los reyes te traerán presentes, convirtiéndose al evangelio y uniéndose a la iglesia de Cristo; Los príncipes de Egipto, el antiguo enemigo del pueblo de Dios, se someterán; y Etiopía, los reinos más distantes de los paganos, extienden sus manos hacia Dios en oración, o como aferrándose a la fuerza de Jesús para hacer las paces con él; y los que no se inclinen ante él, perecerán.

Los enemigos de Dios, aunque fuertemente armados, furiosos y numerosos como manadas de toros, y sostenidos por un pueblo engañado, mantenidos como becerros en la ignorancia y la estupidez, serán reprendidos, hasta que todos se sometan, se vean obligados a ceder; o más bien, como las palabras pueden significar, aunque se gloríen, o anden con orgullo, a causa de sus riquezas, serán abatidos; y el pueblo que se deleita en la guerra, la ha librado durante mucho tiempo contra los santos, sea finalmente y eternamente esparcido de la faz de la tierra.

En quinto lugar, el salmo concluye con una exhortación a la iglesia de Dios a unir el corazón y la voz, como en el deber, para atribuir gloria a Dios su Redentor.
1. Como ascendió a su trono en los cielos y reina sobre todo.
2. Por la poderosa eficacia de su Evangelio, enviado a todos los países.
3. Por sus operaciones de gracia y providencia, hacia su pueblo fiel.

En él hay fuerza eterna; su excelencia, todas sus gloriosas perfecciones, está sobre Israel, comprometido para su consuelo y apoyo; y su fuerza está en las nubes; son sus instrumentos de venganza; sobre ellos subió al cielo, con ellos descenderá al juicio.

4. Por las horribles visitaciones de sus enemigos. Oh Dios, terrible eres desde tus lugares santos; en los presentes golpes de venganza, y especialmente como listo para consumir a los malvados con el resplandor de su venida.

5. Para la preservación de su Israel. El Dios de Israel es el que da fuerza y ​​poder a su pueblo; los apoya en todas las dificultades, los fortalece para su trabajo y permite a los fieles perseverar en su fidelidad. Bendito sea Dios: que ese Redentor, cuya gracia obra todo por nosotros y en nosotros, reciba la alabanza de todos.