Salmo 8:6

Le hiciste señorear — Ya que estas palabras y las que siguen no son dichas aquí por el hombre, hasta después de que se dice que Dios lo humilló y humilló; y el hombre no había sido establecido rey y gobernante del mundo, después de haberse degradado a sí mismo por su pecado, sino, por el contrario, habiendo perdido entonces todo el derecho que antes tenía sobre las otras criaturas; el avance del que se habla aquí no puede tener relación con él. Además, bajo estos términos generales, las obras de sus manos, siendo también comprendidos los ángeles, como aparece en Hebreos 1:4 estas palabras sólo pueden relacionarse con JESUCRISTO. Debe observarse particularmente, que en la descripción que el profeta da aquí, Salmo 8:7del imperio del segundo Adán, ha tomado prestadas las ideas y expresiones del dominio que Dios le dio al primer Adán, Génesis 1:28 ; muy de la misma manera en que los profetas generalmente han tomado prestados los términos e ideas de la iglesia judía en su época, para describir la iglesia cristiana. Ver Isaías 18:7 ; Isaías 62:9 . Malaquías 1:11 .

REFLEXIONES.— 1º, Este Salmo comienza con la gran admiración del salmista por la gloria de Dios: Oh Señor, Señor nuestro. Es una tarea agradable contemplar las excelencias divinas y sus maravillosas obras, cuando podemos reclamar interés en él, como nuestro Dios; porque entonces todas las cosas son nuestras. ¡Cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! brillante es el despliegue de gloria que aparece en todas las obras de la creación y providencia en toda la tierra; pero más resplandeciente esta gloria brilla en el mundo eterno, donde Dios ha fijado su trono radiante, y ángeles y arcángeles lo adoran, pero no pueden alcanzar su alabanza, quien ha puesto su gloria por encima de los cielos. De la boca de los niños y de los que maman has ordenado la fuerza:por las cosas débiles de este mundo, como los apóstoles y predicadores del Evangelio, a quienes los hombres despreciaban como niños y lactantes, Dios envió su palabra poderosa, que es el poder de Dios para salvación; a causa de tus enemigos; o para confundirlos, como en el Templo; o convertirlos, cuando, incapaces de resistir la poderosa evidencia, deben caer y dar gloria a Dios.

Para que todavía puedas detener al enemigo y al vengador, o hacer que cese; es decir, el poder de Satanás y su reino sobre la tierra. Nota; (1.) El reino de Cristo finalmente triunfará, por despreciables que puedan parecer ahora sus profesantes a los ojos de un mundo carnal. (2.) Cuanto más débiles e indefensos seamos ante nuestros enemigos espirituales, más exaltada es la gloria de Dios al herir a Satanás bajo nuestros pies y hacernos, mediante la fe, más que vencedores.

2º, Las grandes condescendencias de la Divina Gracia hacia el hombre despiertan aún más el asombro, el amor y la alabanza del salmista; especialmente las glorias de Jesucristo hombre, tan exaltado por nosotros los hombres y por nuestra salvación.

Cuando considero tus cielos, ese estupendo marco, el trabajo de tus dedos, tan curiosamente formado, tan asombrosamente magnífico; la luna y las estrellas, con todos los diversos cuerpos, que con tal orden giran en sus diversas esferas; que hayas ordenado, o preparado, adaptado y dispuesto admirablemente para responder a los usos para los que fueron destinados; ¿Qué es el hombre, אנושׁ Enós, hombre miserable, para que te acuerdes de él? ya sea hombre en general,a quien, en cierto sentido, todo lo que se dice puede ser aplicable; para cuyo beneficio se extienden los cielos, brillan las luminarias; en la naturaleza, junto a angelical; con dignidad, la cabeza de este mundo inferior; a quien todas las criaturas están sujetas, y para cuyo apoyo, uso y consuelo se les da. Bien podría esto despertar nuestra admiración y asombrarnos por la grandeza del regalo; pero mayor es la gloria puesta sobre el hombre, y al cual el apóstol, Hebreos 2:6 aplica estas palabras.

Dios se ha preocupado tanto del hombre como para llevar la naturaleza humana a una unión con la divina, en la persona de su propio Hijo, que ahora se ha convertido en el hijo del hombre; y lo visitas con el más ilimitado favor y consideración, dándole el Espíritu sin medida y ungiéndolo con óleo de alegría más que a sus compañeros. Porque lo hiciste un poco más bajo que los Elohim; por la asunción de la naturaleza humana, Cristo es inferior al Padre en cuanto a su virilidad; o ángeles, como el apóstol interpreta la palabra, habiendo tomado Cristo esa naturaleza, que en excelencia es inferior a la evangélica, particularmente como sujeta a la muerte y la miseria: un poco,no tanto respetando la titulación como la duración; pero un poco, es decir, durante los días de su humillación, especialmente cuando yacía en la tumba, y experimentó la más baja humillación de la humanidad. Lo has coronado de gloria y honra, levantándolo de entre los muertos y sentándolo en el trono mediador en las alturas.

Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todas las cosas están entregadas en su mano, en el cielo y en la tierra; y él es sobre todo Rey de reyes y Señor de señores. Tú has puesto todas las cosas bajo sus pies, no sólo los asuntos de este mundo sublunar y las criaturas inferiores aquí especificadas, sino los ángeles en el cielo y los demonios en el infierno, todos poseen su dominio soberano; y hombres, ya sean sus súbditos leales que gozan de su protección, o sus enemigos que deben lamer el polvo. Tal exaltación de nuestro divino Señor llena el corazón con el más profundo reconocimiento a ese Dios misericordioso, que así nos visitó en nuestra baja condición y, sobre todas las demás manifestaciones de su gloria y gracia, despierta nuestra más alta admiración. Señor, Señor nuestro,ahora en el Jesús encarnado especialmente relacionado con nosotros, ¡ cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Nota; (1.) Cuanto más contemplemos las glorias visibles que nos rodean, más debe conducir nuestro corazón a la contemplación del glorioso Autor. (2.) La redención siempre proporcionará fuentes de admiración y alabanza. De hecho, cuanto más busquemos, más insondable encontraremos este océano; y, después de siglos infinitos dedicados a la deliciosa tarea, todavía clama: ¡Oh, la longitud, la anchura, la profundidad y la altura del amor que sobrepasa el conocimiento!