Santiago 2:8-11

Si cumplís la ley real— Todo el argumento del apóstol depende de esa máxima sagrada tan frecuentemente introducida de manera directa o indirecta por los escritores infaliblemente inspirados del Nuevo Testamento: Que el amor es el cumplimiento de la ley. Santiago considera que todo el deber del hombre para con el hombre está contenido en una ley, a saber, Amarás a tu prójimo como a ti mismo: y luego, por supuesto, argumenta correctamente, Santiago 2:10 . El que ofende en un punto, es culpable de toda la ley: ya sea robo, homicidio o adulterio lo que cometa, cualquiera de estos delitos es incompatible con la ley, que contiene, y es, la totalidad, Amarás a tu prójimo,&C. Pero lea las propias palabras del apóstol. En Santiago 2:8 él observa, Si cumplís la ley real según la Escritura, etc. Donde primero deben observar, que él llama a esto la ley real, no porque haya sido dada por Cristo Rey, porque todas las leyes son, en ese sentido, reales; sino porque es la primera ley suprema, de la que proceden todas las demás, como ramas distintas, y por la que todas deben regirse.

En segundo lugar, debes prestar atención al énfasis que el apóstol pone sobre el cumplimiento de esta ley real: si cumplís la ley real, "haced bien ", es decir, "si la atiende en todos los casos, para no ofenderla". en cualquier caso, entonces lo haréis bien ". El apóstol prosigue, Santiago 2:9 . Pero si tenéis respeto por las personas, cometeis pecado, etc. La ley mencionada en este versículo es la misma ley que se mencionó antes; es decir, la ley real. "Si (dice él,) tienes alguna consideración parcial, entonces no cumplirás la ley del amor, sino que serás hallado transgresor de esa ley; porque como sigue, Santiago 2:10 cualquiera que guarde toda la ley,& c. "En este versículo él considera la ley real, Amarás a tu prójimo como a ti mismo, como a toda la ley; y todos los mandamientos particulares, como puntos de esa ley.

Y lo que él dice equivale a esto: "Cualquier consideración que tengas por la ley de amar a tu prójimo, por la cual todos profesan caminar, pero asegúrate de que no puedes guardar esa ley, si ofendes una sola regla de caridad; por cada una sola ofensa es una infracción de toda la ley: Amarás a tu prójimo, etc. " En Santiago 2:11 da la razón de su afirmación, Porque el que dijo, no cometa, etc. "Porque es cierto que él ignora la autoridad del Legislador que ha establecido todos los preceptos; como es evidente, el que dice: No cometerás adulterio, también ha dicho:&C. De ahí que parezca que no es por consideración a la autoridad divina que te abstengas del primer crimen, ya que eso igualmente te habría preservado del segundo. "Y si continúas con la última parte del versículo, encontrarlo exactamente adecuado para todo el hilo del discurso que fue anterior: porque así se sigue: Ahora bien , si no cometes adulterio, pero si matas, serás transgresor de la ley, es decir, de esa ley general del amor. tu vecino, que también te dijo : No matarás, como no cometerás adulterio. Cómo esta ley real nos habla en el lenguaje de todas las leyes y preceptos particulares, se comprende fácilmente y se explica claramente por S.

Pablo, Romanos 13:9 . En resumen, lo que enseña el apóstol es claramente esto: Una gran y fundamental ley del evangelio es; Amarás a tu prójimo como a ti mismo. La fuerza de esto todos ven y todos reconocen; y mientras pretenden ser cristianos, todos deben pretender al menos obedecerlo. Pero, dice él, quien de cualquier manera ofende, hiere u oprime a su hermano, no importa de qué manera, ya sea por preferencia indebida y parcial de uno a otro, por desprecio o calumnia, por robo, adulterio o asesinato. ; Quien, digo, en cualquiera de estos casos peca contra su hermano, será hallado transgresor de este gran principio vital de la religión: Amarás a tu prójimo, etc. Por eso les dice que la forma de hacerlo bien eracumplir la ley real, es decir, observar todos sus puntos; porque ningún punto puede ser transgredido, pero el transgresor debe ser declarado culpable de la ley, que es una ley general del amor, que se extiende a todos los puntos.

No hay nada difícil en este sentido, nada más que lo que cualquier hombre pueda ver la razón: porque ciertamente, dañar a nuestro prójimo de cualquier manera, nos hace culpables de una infracción de la ley, que nos ordena amar a nuestro prójimo; porque una acción dañina es tan incompatible con el amor como otra; y, a este respecto, las acciones perjudiciales no tienen diferencia; porque todos son igualmente incompatibles con la gran ley del amor.