Santiago 3 - Introducción

No debemos reprender a otros de manera precipitada o arrogante, sino más bien para refrenar la lengua; un miembro pequeño, pero un poderoso instrumento de mucho bien y gran daño. Los que son verdaderamente sabios, apacibles y pacíficos, sin envidias ni contiendas.

Anno Domini 60.

De los escritos de San Pablo, pero especialmente de su epístola a los Romanos, aprendemos que los judíos se valoraban mucho por el conocimiento del Dios verdadero y de su voluntad, que derivaban de las revelaciones divinas de las que eran el guardianes; y se erigieron en todas partes como maestros de los gentiles. Animados por el mismo espíritu, muchos de los judíos que habían abrazado el evangelio estaban sumamente deseosos del oficio de maestros en la iglesia cristiana. Pero el apóstol Santiago, sabiendo bien que algunos de ellos todavía creían que la observancia de la ley de Moisés era necesaria para la salvación; que otros no se habían librado de todos los prejuicios de su educación; y que no pocos seguían las malas prácticas a las que estaban acostumbrados; los disuadió seriamente de convertirse en maestros,Santiago 3:1 — A continuación, insinuó que sus antiguos prejuicios, o la falta de religión genuina, podrían llevarlos a ofender en muchas cosas; pero al mismo tiempo, para hacerlos atentos a su propia conducta, les dijo que si no ofendieron de palabra, sería una prueba de haber alcanzado un gran grado de piedad y santidad, ya que bien podría concluirse que entonces también pudieron refrenar todo el cuerpo, Santiago 3:2 —Entonces , para que se dieran cuenta de lo peligroso que era pecar con la lengua, les mostró por el poder que muerde la boca de los caballos y los yelmos de los barcos, tienen que hacer girar estos grandes cuerpos, a donde quieran sus gobernantes, que la lengua, aunque un miembro pequeño, es capaz de producir efectos prodigiosos, buenos o malos, según se utilice,Santiago 3:3 . — Y además señala el daño que el uso intemperante del habla a menudo produce en la sociedad, Santiago 3:6 —Y agrega, que aunque el ingenio humano había sido capaz de someter a toda clase de bestias salvajes, pájaros y monstruos marinos, la lengua es una cosa tan rebelde que nadie ha podido dominarla, excepto por el poder de la gracia todopoderosa, Santiago 3:7 . —Y para mostrar la rebeldía de la lengua, el apóstol mencionó: que con ella bendecimos a Dios; pero con él también maldecimos a hombres hechos a imagen de Dios, Santiago 3:9 —Además, lo absurdo de emplear la lengua para fines tan contradictorios, manifestó, al señalar que no se encontraban tales contradicciones en ninguna parte del sistema natural, Santiago 3:10.

A su descripción de las travesuras ocasionadas en la sociedad por una lengua desenfrenada, Santiago subió una ferviente exhortación a los judíos que pretendían ser sabios e inteligentes, para que cumplieran sus pretensiones, mostrando sus obras todas hechas con la mansedumbre de sabiduría. En esta exhortación, parece haber tenido especialmente en los ojos a aquellos que se erigían en maestros; y más bien porque todos se valoraban a sí mismos por su sabiduría y conocimiento, Romanos 2:10 . De modo que al suponer que muchos de ellos eran sabios e inteligentes, usó prudentemente un argumento que podría llamar su atención, Santiago 3:13. — Por otro lado, les dijo, que si enseñaban la Ley o el Evangelio con amarga ira y contienda siguiendo el ejemplo de algunos de sus hermanos intolerantes, mentían contra la verdad; porque tal conducta era una contradicción a la religión que pretendían enseñar, Santiago 3:14 . — y no era parte de la religión que viene de arriba, a la que pretendían; pero era terrenal, animal y demoníaco, Santiago 3:15 . — Además, la amarga ira y la contienda nunca dejan de producir tumulto y toda obra mala, Santiago 3:16 . — Luego les recomendó la sabiduría que es de arriba, por mostrando sus muchas cualidades amables, Santiago 3:17. — Junto con su eficacia para producir en aquellos a quienes instruían, los buenos frutos de la fe verdadera y viva.