Santiago 4:17

Por lo tanto, al que sabe hacer el bien, etc.— "Quizás algunos de ustedes, que se valoran tanto por su sabiduría y conocimiento extraordinarios, objeten y digan: Estas son verdades claras y obvias, y lo que sabíamos tan bien antes, que no hubo ocasión de hablar de ellos. Pero, en respuesta a tal objeción, observaría que ahora le he recordado cuidadosamente estas cosas; y por lo tanto, si no practica en consecuencia, será el más criminal. Porque el que sabe lo que es bueno y excelente, y al mismo tiempo no practica en consecuencia, su pecado se agrava y su castigo será mayor ". Ver Mateo 11:20 ; Mateo 11:30 .

Lucas 12:47 . Juan 9:41 ; Juan 13:17 ; Juan 15:22 ; Juan 15:24 .

Inferencias.—¡Pobre de mí! ¡Qué obra espantosa hacen en el mundo los deseos del orgullo, la codicia y la envidia! De ahí proceden las guerras y toda clase de discordias que son destructivas para la sociedad civil y religiosa, y para la propia alma del hombre: lo llevan a malos deseos e intentos, que no pueden resultar en nada bueno; y hacer que deseche la oración, o pervertir sus fines pidiendo ventajas temporales, para que pueda satisfacer sus propias corrupciones, en lugar de glorificar a Dios y hacer el bien con ellas. No es de extrañar que tales oraciones carnales no sean contestadas. ¡Oh, qué enemigo de Dios, qué desafecto adúltero hacia él en los profesantes de su nombre, es un cariño excesivo por cualquier cosa de este mundo! ¡Cuán justamente condena la Escritura este temperamento sensual, que naturalmente obra en el hombre! Y cuán contrario es a las sugerencias e influencias del Espíritu Santo, que habita en los verdaderos creyentes y da gratuitamente la gracia, con todos los aumentos necesarios, a las almas humildes; pero rechaza a los soberbios con aborrecimiento y desdén. Cuán inadecuado para nuestra dependencia de las criaturas y nuestro carácter cristiano es formar y perseguir planes para este mundo, sin un sentido religioso y sin dependencia de la providencia de Dios; como si nuestro tiempo y el éxito de nuestros asuntos estuvieran en nuestras propias manos, ¡aunque la vida misma no es más que un vapor que pronto se desvanece! Sin duda, todo debe emprenderse con la mirada puesta en Dios y sometiéndose a su voluntad. sin un sentido religioso y sin dependencia de la providencia de Dios; como si nuestro tiempo y el éxito de nuestros asuntos estuvieran en nuestras propias manos, ¡aunque la vida misma no es más que un vapor que pronto se desvanece! Sin duda, todo debe emprenderse con la mirada puesta en Dios y sometiéndose a su voluntad. sin un sentido religioso y sin dependencia de la providencia de Dios; como si nuestro tiempo y el éxito de nuestros asuntos estuvieran en nuestras propias manos, ¡aunque la vida misma no es más que un vapor que pronto se desvanece! Sin duda, todo debe emprenderse con la mirada puesta en Dios y sometiéndose a su voluntad.

Una forma contraria de pensar y hablar es una jactancia vana y gloriosa, deshonrosa para Dios y perjudicial para nosotros mismos y para los demás. De hecho, es un escándalo para el nombre cristiano, que todas o algunas de las impiedades antes mencionadas se encuentren entre los profesores del evangelio; y es una gran agravación de su pecado ir en contra de la luz de su propia conciencia al practicarlos. ¡Oh, cuán serios debemos ser al dirigirnos a Dios pidiendo su gracia, para que nos capacite para someternos a su voluntad imperativa y disposición, y lamentar nuestras iniquidades y humillarnos ante él por ellas! ¡Y qué estímulo tenemos, de esta manera, de esperar su presencia vivificante y su elevación! Y si, dependiendo de la fuerza divina, resistimos las tentaciones del diablo, nos encontrará demasiado difíciles para él y huirá, como un enemigo conquistado, ante nosotros. ¡Pero cuán cautelosos debemos ser para no imitar su temperamento y darle ventaja sobre nosotros, calumniando, censurando y condenando a nuestros hermanos cristianos por pequeñas cosas o cosas que pueden estar permitidas en ellos! Esto es para jueces, en lugar de obedecer la ley; y es una violación de sus requisitos amarlos como a nosotros mismos; sí, es una invasión de la prerrogativa de Dios, quien es el único capaz de vindicar eficazmente su autoridad: ¡Oh, sea para nuestra salvación, y no para nuestra destrucción!

REFLEXIONES.— 1º. El deseo desmesurado de las cosas terrenales es el motivo habitual de la discordia; contra esto, por tanto, les advierte el apóstol.

1. Él atribuye a esto las guerras o contiendas que entonces eran notorias entre ellos. ¿De dónde vienen las guerras y las peleas entre ustedes? lo que algunos suponen se refiere a las muchas sediciones del pueblo judío contra el gobierno romano; sino más bien se refiere a las disputas de los pleitos que fueron mantenidas por aquellos que hicieron una profesión de cristianismo, y que eran tan impropios del nombre que llevaban; ¿No vienen de aquí aun de tus concupiscencias que pelean en tus miembros? Sí: al orgullo y la codicia de vuestro corazón deben éstos su origen, y tienden a la ruina de la religión y la paz de la iglesia, provocando que Dios retire su Espíritu de vosotros. Desean y anhelan satisfacer sus pasiones criminales, y no hanlo que buscas: matas, impacientes por heredar y deseando que los muertos a quienes esperas triunfar; y deseo de tener, aferrándose codiciosamente a la abundancia, y no puede obtener; la decepción arruina tus búsquedas: peleas y peleas, luchando ferozmente por la superioridad, la riqueza y la victoria; pero no lo habéis hecho, vuestros planes y designios son derrotados porque no pedís , descuidando buscar el consejo de Dios en vuestras empresas y no deseando su dirección y bendición.

Y pedís, y no recibís, porque pedís mal: ni orando por las cosas justas, ni con una visión correcta, sino ansiosos por obtener ganancias terrenales; para que lo consumáis en vuestra concupiscencia, no para emplearlo para la gloria de Dios y el bien de la humanidad. Nota; (1.) Nada es más contrario al espíritu del cristianismo que la codicia y las disputas feroces. (2.) Los que no buscan la bendición de Dios, justamente se encuentran con la desilusión de una forma u otra en todas sus empresas. (3.) Pedir mal es tan malo como no preguntar nada; tampoco podemos esperar una respuesta a esas oraciones que dictan la mentalidad mundana y el egoísmo, no la gloria de Dios.

2. Les advierte solemnemente contra la conexión íntima con el mundo que yace en la maldad. Vosotros adúlteros y adúlteros, cuyos afectos están alejados de Cristo, a quien una vez fuisteis desposados; ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? todo apego indebido a los placeres, intereses, honores del mundo y el deleite en la compañía de los mundanos son totalmente incompatibles con la fidelidad a Dios y la verdadera amistad con él; es más, son virtualmente una profesión de enemistad contra él. Por tanto, todo aquel que quiera ser amigo del mundo y , en todo caso, esté resuelto a ser justo con los hombres del mundo, es y debe ser el enemigo de Dios.

¿Pensáis que la Escritura dice en vano, en muchos pasajes que describen la corrupción mortal del corazón natural: El espíritu que habita en nosotros codicia la envidia? y, hasta que sea renovado por la gracia, está siempre con un ojo anhelante con respecto a la prosperidad superior y la influencia de otros, y aferrándose a la misma abundancia: por lo tanto, este espíritu debe ser mortificado, o debemos ser condenados con el mundo.

3. Les indica cómo vencer al mundo. Pero él, incluso Dios, da más gracia de la que el mundo puede dar trampas, y tiene riquezas infinitamente mayores para otorgar que las que esta pobre tierra puede ofrecer. Por eso dice: Dios resiste a los soberbios, que hacen de la carne su brazo y ponen su felicidad y confianza en las cosas mundanas, en vano de su propia sabiduría, riquezas o logros; éstos él lucha contra explosiones sus diseños, y arruina sus confidencias: pero le da gracia a los humildes, que, sensata de sus propios deseos y debilidad, se postran a sus pies para el alivio.

Someteos, pues, a Dios, a su dirección y gobierno, obedientes a su voluntad y palabra, resignados a su providencia y contentos con la porción que él os asigna, cualquiera que sea. Resiste al diablo, y él huirá de ti como un enemigo vencido, incapaz de contender con aquellos que se han puesto toda la armadura de Dios y parecen decididos a luchar con valentía bajo el estandarte de Cristo. Acérquese a Dios, en ferviente oración pidiendo ayuda, y él se acercará a usted, con consuelo, fuerza y ​​salvación, en todo momento de necesidad, y lo hará más que vencedor.

4. Los exhorta a desechar todo mal y con verdadera penitencia a volver a Dios. Limpiad vuestras manos, pecadores, con la sangre expiatoria de Jesús, para que las alcéis con aceptación delante del trono de la gracia; y purificad vuestros corazones, los de doble ánimo, del orgullo, la envidia, la codicia y la hipocresía; buscando esa gracia que puede ser la única eficaz para este bendito propósito. Sed afligidos, lamentad y llorad por la profunda corrupción y la pecaminosidad de vuestros corazones, y por el sentimiento de vuestros pasados ​​y penosos apartamientos de Dios. Que tu risa se convierta en duelo y tu gozo en tristeza, avergonzado y confundido por tu pasada bajeza, ingratitud e infidelidad a un Redentor moribundo.Humíllense ante los ojos del Señor, reconociendo su vileza e implorando su gracia perdonadora y su ayuda; y él te levantará con los brazos de su amor, y te salvará de tus rebeliones, y te devolverá su favor.

Nota; (1.) Aquellos que quieran ser aceptados por Dios deben acercarse a Él como limpios, o deseando ser limpiados, con sangre expiatoria y sin hipocresía deseando ser recibidos en los brazos de su misericordia. (2.) Los que se han apartado infielmente de Dios, necesitan con vergüenza, remordimiento y duelo, volver a él, humillando sus almas ante él, para que él los levante. (3.) Ninguno perece, que se arroja al estrado de la misericordia divina, y sigue unido al Divino Redentor: el deleite de Dios es reavivar el espíritu de los humildes y sanar a los quebrantados de corazón.

2º, Se retoma el tema anterior, concerniente al correcto gobierno de la lengua; y estamos,
1. Advertidos contra toda injuria y censura precipitada. Hermanos, no habléis mal los unos de los otros; inventando falsedades, exponiendo las debilidades, publicando las faltas, divulgando los secretos, agravando las ofensas, o desmereciendo las excelencias, unos de otros. El que habla mal de su hermano y juzga a su hermano en cosas que Dios ha dejado indiferente, habla mal de la ley y juzga la ley; acusando la sabiduría, la equidad y la bondad del Legislador, como si permitiera lo que debía condenar; pero si con arrogancia juzgas la ley,y finge decidir lo que conviene y lo que no, no eres hacedor de la ley, sino juez. Hay un Legislador, que puede salvar y destruir; investido con autoridad suprema para promulgar leyes, capaz de recompensar a los fieles y castigar a los desobedientes.

Ésta es su prerrogativa; invadirlo, es la mayor insolencia. ¿Quién eres tú, pobre, despreciable, gusano perecedero , que juzgas a otro y te atreves así a usurpar el trono de Dios? Nota; (1.) Cuando en conciencia no podamos hablar bien de una persona, es nuestro deber al menos guardar silencio. (2.) Ya que Dios se ha reservado para sí mismo para determinar el estado eterno de los hombres, y nos ha dado su ley como nuestra única regla de deber, nos conviene no cometer pecado que no haya declarado malo; ni debemos erigir otro tribunal de justicia sobre nuestros hermanos, donde las opiniones de los hombres, no la palabra de Dios, deben decidir.

2. Él inculca la dependencia constante de la divina Providencia. Vayan ahora, ustedes que olvidan toda su dependencia de que Dios disponga de ustedes, y que dicen, con autosuficiencia y desprecio de él, hoy o mañana iremos a una ciudad así, y continuaremos allí un año, y compraremos. y vender y obtener ganancias; como si su tiempo y el éxito de sus empresas estuvieran en sus propias manos y dependieran de su propia sabiduría y diligencia. Mientras que no sabéis lo que será mañana, o si viviréis hasta la salida de otro sol. ¿Para qué es tu vida? Es incluso un vapor que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece;tan fugaz, tan transitorio es, y cada hora en peligro; la consideración de cuál debería enseñarle a hablar con menos confianza. Porque debéis decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello; agregando esta humilde condición, y reconociendo su dependencia para la vida, la habilidad o el éxito en cada empresa, de él, en cuyas manos está su aliento y de quienes están todos sus caminos.

Pero ahora os regocijáis en vuestra jactancia y habláis como si dejaseis de ser criaturas bajo el cuidado y cuidado de vuestro gran Creador. Todo ese regocijo en su propia autosuficiencia es malo, muy ofensivo para Dios y trae gran culpa sobre sus almas. Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado; muy agravado, ya que voluntariamente se opone a los dictados de su propia conciencia, y atesora la ira para el día de la ira. Nota; (1.) En todos nuestros caminos debemos considerar a Dios, y en cada empresa pedir su bendición y entregarnos a su guía. (2.) Cuando sabemos más y lo hacemos peor, seremos más imperdonables, y yaceremos bajo una condena peculiar.