Santiago 5:15

La oración de fe salvará, etc. — Por la oración de fe debe entenderse aquí, una oración que procede de una firme persuasión de la mente, de que Dios los ayudaría milagrosamente a curar a la persona enferma. Ni los apóstoles, ni los ancianos, ni ningún otro de los cristianos pudieron obrar milagros, sino cuando el Espíritu lo vio apropiado y por un impulso que les indicó tanto. Por esa razón, a veces encontramos a extraños que fueron curados, mientras que algunos cristianos continuaron trabajando bajo enfermedades y otros grandes desórdenes corporales. Filipenses 2:26 . 1 Timoteo 5:23 . 2 Timoteo 4:20 . Pero cuando tuvieron la oración de fe,podrían proceder con seguridad a obrar un milagro; y esas curaciones milagrosas, aunque aplicadas a los cristianos, eran muy probablemente medios para convertir a judíos o paganos, así como para confirmar y establecer en su santísima fe a quienes ya habían creído.

La frase debe o salvará al enfermo, significa "prevalecerá con Dios para curar a la persona enferma." Ver Génesis 21:7 . La salvación de la que se habla aquí no era la salvación eterna , sino una salvación milagrosa o una curación de algún trastorno corporal en particular : —y así se explica en el siguiente versículo, Orad unos por otros para que seáis sanos. No se dice aquí que la unción con aceite, o la imposición de manos, los curaría; ni se da a entender que los ancianos por sí mismos podrían efectuar la curación; pero, tras la oración de fe, el Señor lo resucitará,el milagro se atribuye cuidadosamente al poder de nuestro Señor Jesucristo. La palabra Καν, traducida y si, en la siguiente cláusula, podría traducirse más apropiadamente aunque; porque el apóstol no habla de ello como algo dudoso, haya cometido pecado o no tal persona, pero parece evidentemente apoyarse en la suposición de haber cometido uno o más grandes crímenes, que habían ocasionado ese desorden particular. .

Ver Deuteronomio 28:15 ; Deuteronomio 28:68 . Juan 9:2 . 1 Corintios 11:29 . 1 Juan 5:16 . La doctrina papista de la necesidad de la absolución por el sacerdote, para la remisión de los pecados de los particulares y su obtención de la salvación eterna, no tiene aquí más fundamento que su sacramento ficticio de la Extremaunción. Ver en 1 Corintios 12:9 .