Tito 2:11-12

Porque la gracia de Dios ha aparecido, etc., la palabra Χαρις significa propiamente favor, y en los escritos sagrados expresa la bondad gratuita e inmerecida de Dios, al enviar a su Hijo unigénito para declarar su voluntad y redimirnos de nuestra iniquidades por su muerte. A veces, los efectos de esta maravillosa bondad de Dios, como los dones extraordinarios del Espíritu Santo, se llaman gracia; ya veces el evangelio mismo es expresado por esta misma palabra ( Colosenses 1:6 ); en qué sentido debe entenderse en el pasaje que tenemos ante nosotros: cuando el apóstol dice que el evangelio, o la gracia de Dios manifestada en el evangelio, ha aparecido, haresucitado o resplandecido para todos los hombres, alude a la apariencia de los cuerpos celestes y al brillo y la gloria con que resplandecen sobre el mundo. Nuestro bendito Señor es él mismo comparado con una luz que brilla en las tinieblas, Juan 1:5 y se habla de los apóstoles bajo la misma imagen, Mateo 5:14 .

El original del versículo 11 pareció ambiguo a nuestros traductores; porque aunque lo traducen en el texto la gracia de Dios, ha aparecido a todos los hombres (según el cual pueden entenderse que el evangelio se predica no solo a los judíos, sino a los hombres de todas las naciones, y de todos los rangos y órdenes en la vida;) sin embargo, han dado un giro diferente a las palabras en su lectura marginal, que es, - la gracia de Dios que trae la salvación a todos los hombres, ha aparecido: y como el original muy bien admite este sentido, así ciertamente es conforme a las otras escrituras, y al propósito misericordioso de Dios, que está bien expresado por San Pablo, 1 Timoteo 2:4 . Esta gracia de Dios,que ofrece la salvación a todos los hombres, de todos los rangos y grados, sin embargo, no los libera de las obligaciones que tienen para llevar una vida santa; pero nos enseña eso, negando la impiedad, etc.

cuyas palabras contienen un breve resumen de toda la práctica cristiana. Por impiedad, podemos entender ateísmo e irreligión, blasfemia, perjurio, maldiciones y juramentos profanos, desprecio de Dios, falta de la debida reverencia hacia él, descuido de su adoración, juzgar con dureza o hablar irrespetuosamente de su providencia, desobediencia a su voluntad. Por concupiscencias mundanas pueden entenderse los otros vicios de la humanidad, que se llaman obras de la carne; ( Gálatas 5:19 ; Gálatas 5:26 .) - todo lo contrario a la sobriedad y la rectitudrecomendado en la siguiente oración; el primero consiste en el correcto gobierno de nuestros apetitos y pasiones naturales, mientras que el segundo comprende todos los deberes que debemos para con nuestros vecinos. La piedad o piedad consiste en esa alta veneración y esas justas concepciones que debemos tener del Ser Supremo, expresadas con la oración y la acción de gracias, amándolo y temiéndolo, poniendo nuestra confianza en él y sometiéndonos a él en todo.