Zacarías 13:7-9

Despierta, oh espada, etc. — Aquí el profeta comienza una profecía acerca del sufrimiento de Cristo y de la iglesia naciente de los cristianos. San Mateo, Mateo 26:31 nos asegura que estas palabras fueron dichas por Cristo. En lugar de golpear, dice Houbigant, golpearé, conforme a la última cláusula; pero me volveré, o volveré mi mano sobre los pequeños, es decir, sobre la tercera parte del pueblo, que debía ser probada como oro en el horno. La tercera parte del pueblo es la parte que invoca el nombre del Señor, Zacarías 13:9de donde se recoge correctamente, que las otras dos partes de la nación judía que iban a perecer, eran aquellos judíos que no recibieron el Evangelio, y que fueron asesinados por los romanos; porque se dice de la tercera parte, ellos invocarán mi nombre, en oposición a las dos partes, Zacarías 13:8 .

Pero de ese tercero, muchos judíos que habían abrazado el Evangelio, apostataron: de modo que el número de judíos que continuaron en la fe del Evangelio fue comparativamente muy pequeño, como aprendemos de los Hechos de los Apóstoles. Ver Houbigant. El Dr. Sharpe observa sobre estos versículos, que el pastor llamado compañero de Dios, iba a ser herido; las ovejas iban a ser esparcidas; dos partes de todo lo que habitaba la tierra iban a ser cortadas y morir; sólo quedaría un tercio, que sería llevado por el fuego, refinado como la plata y refinado como el oro. Luego sigue, Zacarías 13:9 . Ellos llamarán,&C. Eventos similares sucedieron bajo el Evangelio. El pastor fue herido, las ovejas fueron esparcidas; iban a soportar varias pruebas, y su fe iba a ser más preciosa que el oro refinado con fuego. Nuestro Salvador dijo a los judíos: He aquí, vuestra casa os es dejada desierta; y de cierto os digo que no me veréis hasta que venga el tiempo en que digáis: Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor. Nuestro Salvador predice aquí la desolación y destrucción de Jerusalén; y en lugar de consolar a los judíos, con la perspectiva de un tercer templo, y la restauración de sacrificios sangrientos en alguna época futura o advenimiento del Mesías, declara expresamente que no lo verán más, hasta que lo reconozcan diciendo: Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor.Véase el segundo argumento del Dr. Sharpe, pág. 356.

REFLEXIONES.— 1º. Se continúa aquí el tema del capítulo anterior, y se exponen las grandes bendiciones que surgen del Evangelio de Jesús.

1. La culpa del pecado será eliminada mediante su sangre expiatoria. En aquel día de la crucifixión de Jesús, se abrirá una fuente a la casa de David ya los habitantes de Jerusalén, a todos los pecadores de toda categoría y grado, por el pecado y por la inmundicia; porque todos necesitan esta purificación, estando contaminados con la culpa, y por la mera naturaleza como cosa inmunda ante el Dios de pureza; ni nada puede lavar las manchas sino esta fuente abierta, donde hay toda plenitud de mérito, ya la cual todos están invitados gratuitamente, para que se laven y se limpien. Los que descuidan una salvación tan grande, ignorantes de su contaminación; o demasiado orgulloso, como Naamán, para rebajarse a este humilde método de salvación; debe perecer en sus pecados.

2. La idolatría será desarraigada, y los nombres de sus ídolos nunca más serán mencionados como objetos de adoración: como fue el caso de los judíos después de su regreso del cautiverio. Pero la promesa parece ir más lejos; es decir, a la destrucción de los ídolos del paganismo, que cayeron antes del Evangelio; ya la erradicación de la adoración de imágenes que permanece en la iglesia anticristiana.
3. Los falsos profetas no engañarán más. Haré que los profetas y el espíritu inmundo por el cual fueron movidos salgan de la tierra; para que cuando se levante cualquier que pretenda profetizar, sus parientes más cercanos, Deuteronomio 13:6 ; Deuteronomio 13:11lo apresará, lo acusará y lo juzgará; sí, tan avergonzados estarán ellos mismos de sus pretensiones anteriores, que se despojarán de las toscas vestiduras que habían usado por aparente santidad y austeridad, y dirán: Yo no soy profeta, soy un labrador, y desde mi juventud fui criado para esta ocupación, reacio a admitir que alguna vez estuvo involucrado en otra; y cuando se le pregunta acerca de las heridas en sus manos, responde, para evadir la verdad, que fueron heridas recibidas en la casa de sus amigos, no como la reprimenda por asumir el carácter profético, como realmente lo fueron, sino como infligidas a él mismo a través del dolor excesivo por la muerte de sus parientes o amigos. Nota;(1.) Nuestros parientes más queridos, que quieren apartarnos de Dios, deben ser vistos con aborrecimiento. (2.) Los pretendientes a la piedad serán detectados tarde o temprano; la mirada recatada y la ropa áspera del hipócrita no siempre engañarán.

Algunos suponen que el sexto versículo se refiere a Cristo, reprochado por los judíos como un falso profeta; y de las heridas en sus manos sugieren que sufrió con justicia como un engañador. A lo que él responde que en verdad lo trataron así entre aquellos que deberían haber sido sus amigos; pero que las heridas no eran por ningún crimen que hubiera cometido, sino como consecuencia de la satisfacción que se había comprometido a hacer a la justicia divina como Salvador de la humanidad; como está implícito en el siguiente versículo.
2º, Que el Mesías sería quitado, fue profetizado antes: tenemos en la última parte de este capítulo la ejecución de ese propósito sagrado del amor divino.

1. Dios Padre encarga que la espada de la justicia traspase al Redentor: Despierta, oh espada, contra mi pastor, contra el hombre que es mi compañero, dice el Señor de los ejércitos. En dignidad esencial era compañero de Dios, y no consideraba un robo ser igual a Dios; en el cargo era el pastor de Dios, designado para ser el gran pacto-cabeza de su fiel rebaño, que debía dar su vida por los pecados del mundo. Esta espada habían provocado nuestros pecados: había dormido mucho tiempo; pero ahora se despierta contra el Hijo de Dios, puesto que sobre él están puestas las iniquidades de todos nosotros: el que carga con nuestros pecados debe llevar nuestros dolores.

2. A continuación, las ovejas se dispersan. Que el gran pastor mismo cita, Mateo 26:31 como cumplido en esa noche lúgubre cuando fue aprehendido, y todos sus discípulos lo abandonaron y huyeron. Pero él promete que volveré mi mano sobre los pequeños. Ahora eran como niños, temerosos, asustados y débiles; pero pronto regresó con dolor y verdadero arrepentimiento, y luego fueron investidos con poder de lo alto; de modo que salieron campeones audaces en la causa de su amo; y Dios los apoyó poderosamente y les dio un éxito maravilloso en sus labores.

3. Los judíos impenitentes perecerán, pero algunos regresarán arrepentidos, dos partes serán cortadas durante su guerra con los romanos. Un tercero escapará, como por el fuego, saliendo de Jerusalén a Pella antes que los romanos formaran el sitio; y estos, refinados en el horno de la aflicción, volviendo en verdadero arrepentimiento y demostrando ser fieles, serán un pueblo para Dios, llamando en su nombre, y respondido en todas sus peticiones; se adueñará de la relación que ellos reclaman con él como su Dios, y les dará todas las bendiciones que puedan pedir o necesitar. Algunos refieren esto al mundo y a la iglesia en general, un tercio de los cuales, suponen, difícilmente se encontrarán fieles en medio de la manada mucho más numerosa de profesores, los hipócritas, formalistas y santurrones.

Nota; (1.) Los que se salvan, en general, primero son refinados en el horno de la aflicción. Quienes nunca se ejercitaron más o menos así, tienen motivos para temer que son bastardos y no hijos. (2.) Son problemas de gracia que sirven para purgarnos de la escoria restante de corrupción. (3.) El pueblo de Dios es incesante en oración; y encuentran la bienaventuranza de estar tan empleados, en las respuestas de gracia y paz que él otorga. (4.) Los que han tomado al Señor como su Dios, nunca tendrán motivo para arrepentirse de su elección.