1 Corintios 10:1

X.

(1) Además, hermanos ... - Mejor, porque no quiero, hermanos, que ignoréis. De la fuerte declaración de desconfianza personal con la que concluye el capítulo anterior, el Apóstol pasa ahora a mostrar que la historia judía contiene ejemplos solemnes de la decadencia de aquellos que parecían mantenerse firmes en el favor y el privilegio divino. El mismo tipo de peligros todavía acechan al pueblo de Dios, pero nunca serán mayores que la fuerza que Dios dará para soportarlos.

Estos pensamientos se aplican luego al tema inmediato en cuestión, a saber, la participación de la carne que se había utilizado en los templos paganos. El tema es, por así decirlo, tomado de 1 Corintios 8:13 , donde una expresión de voluntad personal de renunciar a un derecho, llevó al escritor a un lado hacia el tema que ocupa 1 Corintios 9 .

Uniendo 1 Corintios 11:1 , con el último versículo de este capítulo, el esquema general del argumento es el siguiente:

1 Corintios 10:1 . La historia de la Iglesia judía contiene ejemplos que deberían ser advertencias contra la confianza en uno mismo.

1 Corintios 10:12 . Estos pensamientos deberían hacer que los cristianos desconfíen de sí mismos, pero no desesperen.

1 Corintios 10:15 . La unidad del cuerpo cristiano con Cristo, expresada y realizada en la Sagrada Comunión, hace imposible una comunión del mismo cuerpo con los objetos del culto idólatra.

1 Corintios 10:18 . Cualquier participación en las fiestas idólatras implicaría la unión hasta el punto de transigir, así como la participación de Israel en las ofrendas de los sacrificios implicaría la unión con el altar de Jehová.

1 Corintios 10:23 - 1 Corintios 11:1 . Una enunciación de los principios deducidos de las consideraciones anteriores que deben guiar a los cristianos corintios en su participación de la carne que podría haber sido ofrecida a los ídolos.

Que debéis ser ignorantes. - El pensamiento aquí no es que sus lectores pudieran ignorar en absoluto el mero hecho histórico que ahora recuerda, y con el que sin duda estaban bastante familiarizados, sino que probablemente no tenían en cuenta las lecciones espirituales que deben aprenderse. a partir de una agrupación de hechos como la que ahora da el Apóstol, y del sorprendente contraste entre el disfrute de grandes privilegios por todos (cinco veces repetido enfáticamente) y la apostasía de la mayor parte de ellos.

El Apóstol asume que están familiarizados con los hechos a los que se hace referencia, y no siente que sea necesario mencionar que de "todos", literalmente, solo dos (Josué y Caleb) obtuvieron la máxima aprobación de Jehová.

Nuestros padres. - Estas palabras no tienen por qué limitar la referencia de esta enseñanza únicamente a los cristianos judíos. Incluiría a todos los cristianos por derecho de ascendencia espiritual.