1 Corintios 14:2

Porque el que habla en lengua desconocida. - Mejor, para el que habla en lenguas. La palabra "desconocido" no está en el original, pero se ha insertado en relación con la palabra lengua "a lo largo de este capítulo, para que los diversos pasajes parezcan ser consistentes con la teoría de que el don de lenguas era un don. de idiomas. Este no es el lugar para entrar en la cuestión de qué manifestación externa particular de este don se evidenció en el Día de Pentecostés.

(Véase Hechos 2:1 .) Aún así, creyendo que el don de lenguas del que se habla aquí es idéntico al don de lenguas que se otorgó por primera vez en Pentecostés, yo diría que los fenómenos descritos que ocurrieron entonces deben ser explicados por el relato más completo y elaborado de la naturaleza del regalo que se nos da aquí.

Frente a la teoría de que el don era el de la capacidad de hablar varios idiomas, tenemos tres consideraciones. (1) La palabra dialectos, que se usa repetidamente para expresar idiomas ( Hechos 1:19 ; Hechos 2:6 ; Hechos 2:8 ; Hechos 21:40 ; Hechos 22:2 ; Hechos 26:14 ), nunca es usada por S t.

Pablo o por el autor de los Hechos en referencia a las expresiones de aquellos que poseían el don de lenguas, pero la otra palabra, glossa, que es, literalmente, el órgano físico del habla, como si las declaraciones fueran simplemente sonidos que procedían de eso. (2) No hay rastro alguno de que este conocimiento de idiomas se haya usado alguna vez con el propósito de predicar a quienes hablaban idiomas extranjeros.

El idioma de los licaonios evidentemente no fue entendido por los apóstoles cuando se les dirigió en él (véase Hechos 14:11 ), y no hablaron en él. El hecho de que los oyentes de Pentecostés dijeran que escucharon a los que estaban llenos del Espíritu "hablar en nuestro propio idioma" sólo implicaría que el derramamiento de Pentecostés tuvo por el momento un efecto milagroso, que cesó inmediatamente, o que "todos los elementos del habla aramea y helenística, latentes en el lenguaje habitual de la época, se avivaron, bajo el poder de este don, a una nueva vida, a veces inteligible, a veces ininteligible para quienes lo escuchaban, pero siempre expresiva de la vitalidad y energía del Espíritu que lo animaba.

”(3) La descripción del don en este capítulo es completamente inconsistente con que sea un don de idiomas. El don fue el resultado de un poder espiritual vivificado por la acción del Espíritu Santo (ver también Hechos 2:4 ; Hechos 10:44 ; Hechos 19:6 ); se derramaba en expresiones salvajes y apasionadas, que a veces se confundían con delirio ( 1 Corintios 14:23 ); y estas eran las expresiones, no de pensamientos, sino de sentimientos, ininteligibles siempre, si no interpretadas, para el oyente y, a veces, para el que las pronuncia.

Debe observarse que fenómenos espirituales muy notables, no muy distintos de los que se registran aquí, acompañaron muchos períodos de gran avivamiento espiritual. Las historias de los primeros trabajos de Wesley y Whitfield, y de Irving, por tomar ejemplos solo en Inglaterra, ofrecen algunas ilustraciones muy notables. El tema general de la primera parte de este capítulo ( 1 Corintios 14:1 ) es el don de lenguas, y así se trata:

I.

LA PROFECÍA ES SUPERIOR AL DON DE LENGUAS ( 1 Corintios 14:2 )

Porque

(1)

Las lenguas son el medio de comunión entre el individuo y Dios, mientras que la profecía es comunión con otros hombres ( 1 Corintios 14:2 ).

(2)

Las lenguas te hacen bien a ti mismo; la profecía hace bien a los demás ( 1 Corintios 14:4 ).

Esta verdad se ilustra ( a ) por la variedad de instrumentos musicales ( 1 Corintios 14:7 ); ( b ) por la distinción de notas musicales ( 1 Corintios 14:8 ); ( c ) por las variedades del lenguaje humano ( 1 Corintios 14:10 ).

II.

APLICACIÓN PRÁCTICA DE LO ANTERIOR ( 1 Corintios 14:11 ).

(1)

Cuál debe ser el fin y el objeto de los cristianos ( 1 Corintios 14:12 ).

(2)

Su propio ejemplo ( 1 Corintios 14:14 ).

III.

LLAMA ADEMÁS A SU INTELIGENCIA EN CUANTO A ESTA VERDAD ( 1 Corintios 14:21 ).

(1)

El Antiguo Testamento enseña el mismo principio ( 1 Corintios 14:21 ).

(2)

El don de profecía es un medio para difundir el cristianismo, y el don de lenguas no lo es ( 1 Corintios 14:23 ).

En el espíritu habla misterios. - Las declaraciones provienen, no de su mente, sino de su espíritu, movido por el Espíritu Santo; y habla de misterios ininteligibles para los demás.