1 Corintios 9 - Introducción

IX.

La afirmación en el último versículo de 1 Corintios 8 de su disposición a sacrificar para siempre su propio derecho a comer carne, por lo que él mismo no tenía escrúpulos de conciencia, por una tierna consideración por el bienestar espiritual de los demás, parece haberle recordado al Señor. Apóstol que otro acto de autosacrificio de su parte no solo había sido despreciado, sino que había servido de base a un intento indigno por parte de algunos (probablemente los cristianos judíos) de menospreciar e incluso cuestionar su dignidad y autoridad apostólicas.

En Corinto ( Hechos 18:3 ), y en otros lugares ( Hechos 20:34 y 1 Tesalonicenses 3:7 ; 1 Tesalonicenses 3:9 ), el Apóstol, en lugar de depender del apoyo de la Iglesia, había trabajado como fabricante de tiendas de campaña. .

Cilicium, una especie de tela que se usaba para cubrir las tiendas, tomó su nombre de Cilicia, donde se encontraban en abundancia las cabras de cuyo pelo estaba hecho; y su fabricación era, naturalmente, la artesanía que un nativo de Tarso en Cilicia habría aprendido, según la costumbre general, en su niñez. Los seguidores de San Pedro, con una lógica maliciosamente ingeniosa, argumentaron a partir de esta práctica de S.

Pablo dice que su dignidad y autoridad resultaron ser algo inferiores a las de San Pedro y los hermanos del Señor, quienes fueron apoyados por la Iglesia cristiana. A este tema se dirige ahora el Apóstol, y el capítulo (9) está ocupado con su respuesta a sus insinuaciones. Si recordamos que durante tanto tiempo una epístola no podría haberse escrito en una sola sesión, sino que probablemente ocupó muchos días en su composición, tal cambio de tema y estilo como tenemos un ejemplo en el último versículo de 1 Corintios 8 y el primero. versículo de este capítulo, no parecerá tan abrupto y sorprendente como a primera vista puede parecer.

Este capítulo trata su tema con un estilo eminentemente característico del Apóstol. Mientras que en la primera parte el estilo es argumentativo, con destellos de sarcasmo o de atractivo apasionado aquí y allá, hacia el final está lleno de patetismo ferviente y amoroso. El tema de todo el capítulo es "La reivindicación de su conducta personal como Apóstol", y está organizado en el siguiente orden: -

I.

1 Corintios 9:1 . LA AFIRMACIÓN DE SUS DERECHOS COMO APÓSTOL Y SU ABNEGACIÓN VOLUNTARIA DE ELLOS.

(1)

1 Corintios 9:1 . La afirmación de su dignidad apostólica.

(2)

1 Corintios 9:4 . La afirmación de su derecho a ser apoyado por la Iglesia, y que no se acogió a ella.

Este derecho se mantiene a partir de las siguientes consideraciones: -

( a )

1 Corintios 9:4 . El hecho de que otros y sus esposas estén tan apoyados.

( b )

1 Corintios 9:7 . Una apelación a los hechos de la vida ordinaria, ilustrada por los casos de un soldado, un viñador y un pastor.

( c )

1 Corintios 9:8 . Una referencia a los principios de la ley judía.

( d )

1 Corintios 9:11 . El trato de otros maestros cristianos.

( e )

1 Corintios 9:13 . El apoyo del sacerdocio judío.

( f )

1 Corintios 9:14 . El mandato de Cristo mismo.

(3)

1 Corintios 9:15 . Causa y motivo de la renuncia voluntaria del Apóstol a este derecho.

II.

1 Corintios 9:19 . EN OTROS ASUNTOS ASÍ COMO EN ESTE, EL APÓSTOL FUE INFLUENCIADO POR UNA OBSERVACIÓN POR LOS DEMÁS.

(1)

1 Corintios 9:19 . Las diversas formas que este autosacrificio asumió por ellos.

(2)

1 Corintios 9:22 . El impacto de ello sobre sí mismo personalmente.