1 Juan 2:12-17

LAS COSAS QUE NO DEBEN AMAR SI CAMINARON EN LA LUZ ( 1 Juan 2:12 ). - La solemnidad de los pensamientos de 1 Juan 2:9 ; 1 Juan 2:11 es demasiado para el corazón cálido del Apóstol.

No puede ni siquiera dar la impresión de que sus “queridos hijitos” están envueltos en los lóbregos horrores de la oscuridad moral, perseguidos por los fieles recuerdos de sus pecados y atraídos de aquí para allá por los malévolos espíritus del mal. Les advertirá con el más tierno y lastimoso cariño contra el maligno, el mundo, la carne, las locuras y vanidades del corazón humano; pero primero les mostrará con franqueza lo que piensa de ellos, lo que espera de ellos, la confianza que deposita en ellos, los motivos que da por sentado al escribirles.

(12) Os escribo, hijitos. - La disposición de estos tripletes debe ir precedida de que el último "escribo", en 1 Juan 2:13 , es, según la mejor lectura, "escribí" o "escribí"; y que los "niños pequeños" de 1 Juan 2:12 es la misma palabra que usó en 1 Juan 2:1 para toda la clase de sus lectores, y por lo tanto es bastante general, pero que los "niños pequeños" de 1 Juan 2:13 es una palabra diferente, que significa niños en edad. Entonces obtenemos: -

Yo escribo.

Escribí.

1.

Todos los lectores.

1.

Niños en edad. [Sugerido, de acuerdo con la perfecta sencillez del estilo de San Juan, por el término utilizado en el primer conjunto para sus lectores en general.]

2.

Padres.

2.

Padres.

3.

Jóvenes.

3.

Jóvenes.

Razones.

1.

Perdón.

1.

Conocimiento del Padre.

2.

Conocimiento de Cristo.

2.

Conocimiento de Cristo.

3.

Victoria.

3.

Fuerza, perseverancia, victoria.

Algunos han pensado que el segundo triplete es una nota explicativa que se ha infiltrado en el texto; otros que “escribo se refiere a lo que está haciendo en este momento,” escribí ”la opinión que tomarían cuando leyeran lo que había escrito. Sin embargo, parece mejor, si permitimos que el Evangelio se haya escrito primero, referir "Estoy escribiendo" a la Epístola; “Escribí” al Evangelio.

Porque tus pecados te son perdonados por amor de su nombre. - Más bien, han sido perdonados. Cuando Cristo expiró en la cruz, fueron perdonados los pecados de todos los que en el futuro creyeran y continuaran su arrepentimiento hacia la perfección. El proceso se realiza en el alma cuando se despierta a un sentido de amor por el Salvador a través de la fe.

(13) Padres. - Los jefes de familia.

El que es desde el principio. - No cabe duda de que esto significa la misma Persona que el sujeto de "Por amor de Su nombre". (Comp. Juan 1:1 ; Juan 8:58 ; Juan 17:5 ; El conocimiento de Cristo se asigna en ambos casos como el motivo para dirigirse a los miembros mayores de su audiencia, porque para comprender plenamente la obra, la doctrina, el ejemplo de Cristo, es una obra adecuada para el pensamiento maduro (Comp. 1 Corintios 3:1 ).

Jóvenes. - Se les podría considerar más como aún comprometidos en la obra de asentar su carácter, formar sus hábitos, disciplinar sus inclinaciones, confirmar la elección que todos deben hacer por sí mismos entre el bien y el mal. (Comp. 2 Timoteo 2:22 ). San Juan no se dirige aquí a los que han fracasado en la lucha y no se han arrepentido, sino a los que han superado tales tentaciones o están en proceso de conseguirlas.

El maligno. - Comp. 1 Juan 3:12 ; 1 Juan 5:18 ; Mateo 13:19 ; Efesios 6:16 .)

(14) Porque lo conocéis . - Para aquellos que una vez han comenzado a comprender a Cristo, el tema debe ser siempre delicioso e interesante.

Porque sois fuertes. - Por las razones mencionadas anteriormente, los hombres jóvenes tienen una necesidad más especial de fuerza. (Comp. Salmo 119:9 ) Este poder solo puede venir a través de la presencia del mensaje y la enseñanza de Dios en sus corazones, que serán traídos por la fe en Cristo, la aceptación de Su redención y el estudio reverencial de Su ejemplo. Cuando Cristo ha habitado así en sus mentes, entonces se gana la victoria y los espíritus del mal ya no pueden seducirlos.

(15) No améis al mundo. - Habiendo expresado así afectuosamente sus esperanzas sobre cada clase de ellos, el último de los Apóstoles tiene más libertad para expresar esa advertencia que le sugirió el cuadro lúgubre de 1 Juan 2:11 . Si no quieren caminar en la oscuridad, si quieren estar donde brilla la verdadera Luz, entonces no deben amar al mundo.

¿Qué significa "el mundo"? En Hechos 17:24 significaba el universo; en Juan 1:9 , quizás más claramente, la tierra; en 1 Juan 2:2 la suma total de la humanidad; en Juan 8:23 ese orden moral, que se encuentra en este lugar de la creación, que es antagónico a Dios.

Por lo tanto, se convirtió en una frase para todos los inventos, planes, costumbres, pensamientos y estimaciones de la humanidad que no están en armonía con la voluntad y el propósito de Dios. Es ridículo suponer que San Juan pretendiera condenar el amor por la filosofía natural; o del escenario de esa creación que Dios vio muy bueno y que el pecado no ha podido dañar; o de toda la humanidad, que son sus hijos.

Ninguna cosa creada es mala en sí misma; el mal reside en el uso que el hombre hace de él. Debemos recordar que nuestro Señor dijo: “Yo soy la Luz del Mundo” ( Juan 8:12 ), de modo que ninguna de las fases del significado de la palabra puede ser esencialmente mala, excepto donde implica las propias creaciones impías del hombre. El mundo que no debe ser amado es la esfera de la rebelión, el capricho, la ambición, la vanidad, el orgullo, la avaricia, el olvido de Dios, el autocomplacencia, los deseos e intereses sensuales, la connivencia con las normas de pensamiento y acción antagónicas a la voluntad de Dios. . Para dar un ejemplo: Cristo declaró hermanos a todos los cristianos; cualquier respeto por el rango y la riqueza más allá de una concienzuda “reverencia en la casa de Rimmón” es un signo del afecto prohibido.

El amor del Padre es la verdadera postura del alma hacia Dios. Si el alma está equilibrada equitativamente entre el amor a Dios y al mundo, es negativa e incolora. Si el equilibrio se inclina hacia las cosas que distraen del puro y simple caminar con Dios, entonces la emoción por Él se ha desvanecido; si el equilibrio es para Él, “el poder expulsivo del nuevo afecto” hace que las atracciones contrarias sean insignificantes y cada vez más impotentes.

(16) Todo lo que hay en el mundo. - La esencia, el núcleo de esta esfera mostrándose de innumerables formas.

La concupiscencia de la carne , es decir , que procede de la naturaleza terrenal; todo deseo se apodera del alma como motivo de pensamiento y acción que no surge de principios en armonía con la voluntad de Dios.

La concupiscencia de los ojos , es decir, de la cual los ojos son el asiento; todos se deleitan en los objetos vivos o inanimados aparte de su importancia moral y religiosa; la belleza personal, por ejemplo, considerada de otra manera que como un índice de un alma semejante a la de Cristo. (Comp. Juan 7:24 ; Juan 8:15 ; 2 Corintios 5:16 ; Santiago 2:1 ) La introspección de Nuestro Señor fue de cualidades morales en Marco 10:21 .

El orgullo de la vida. - La palabra griega solo se usa además en el Nuevo Testamento en Santiago 4:16 . La frase significa una actitud jactanciosa y ostentosa con respecto a las cosas buenas de esta vida asignadas por Dios para ser gastadas en Su servicio. Por la presente se condena a todo aquel que esté a la altura de una supuesta posición social en lugar de ser el administrador responsable de las recompensas inmerecidas. De esto, cualquier organismo social que exista por placer en lugar de por fines morales o religiosos podría considerarse ilustrativo.

(17) El mundo pasa. - Ningún hombre razonable puede poner sus afectos en lo que en su esencia es perecedero; porque lo perecedero debe ser siempre decepcionante y en ningún sentido puede satisfacer. Sólo la pasión, y la locura de la locura, y el contagio de los ejemplos acumulados, influyen en el alma hacia lo que sólo puede crear el dolor agonizante de un vacío creciente.

Y sus deseos. - De toda la larga sucesión de impulsos excitados por el mundo, no queda nada más que el daño que han infligido.

Pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre . - No hay más permanencia que la de la derrota y el fracaso en lo que está en rebelión al Supremo Autor y Gobernante de todas las cosas. Pero aquello que continuamente ha obtenido todo su sustento de Él, debe haber absorbido de Él los “brotes brillantes” de esa “eternidad” que es Suya. Todo lo que es bueno es parte de Él y no puede desvanecerse más de lo que Él puede.

Al estar en armonía con esta tendencia inquebrantable de la rectitud a la victoria, la verdadera felicidad descubre su propio secreto. (Comp. Juan 10:28 ; 1 Corintios 7:31 ; Santiago 1:10 ; 1 Pedro 1:24 .)