1 Pedro 1:19

Con la preciosa sangre de Cristo. - “Precioso” significa, no “muy apreciado por nosotros”, pero costoso, precioso en sí mismo; opuesto a la perecibilidad del oro y la plata. Note que no es "Jesús", sino "Cristo" , es decir, el Mesías. Ningún precio menos que la "sangre", es decir, la muerte del Mesías, podría liberar a los judíos de la servidumbre de su "vana conversación".

”(Comp. 1 Pedro 1:2 y Nota.) Aquí no se explica cómo la muerte de Cristo los liberó de ella; pero podemos dar una doble explicación, como lo hicimos de que Su resurrección es nuestra regeneración, en 1 Pedro 1:3 . Históricamente así fue, porque cuando se dieron cuenta de que su Mesías solo podía alcanzar Sus glorias a través del sufrimiento, les dio una nueva comprensión del significado total del sistema bajo el cual habían sido criados.

Sin embargo, también, sin duda, de una manera más misteriosa, como no podemos imaginar, consiguió a los ojos de Dios su emancipación; y los siguientes versículos muestran que nuevamente San Pedro está pensando más en el lado teológico que en el fenomenal del suceso.

Como de un cordero sin defecto y sin mancha . - Podríamos parafrasearlo grosso modo, "como de una víctima sacrificada, a cuya suficiencia de ofrenda no se puede tomar ninguna excepción". La palabra "como" muestra que en la mente de San Pedro la noción de un "sacrificio", en referencia a la expiación, era solo un símil o metáfora, tal como lo era con la noción de "rescate". Una vez más, observe que el sacrificio fue ofrecido para efectuar una redención que para los lectores ya había tenido lugar.

(Comp. Hebreos 9:14 .) El pensamiento principal al mencionar un "cordero" es, por supuesto, el del sacrificio; pero cuando llegamos a considerar por qué se nombró a ese animal de sacrificio en particular en lugar de a otro, es, sin duda, por dos razones. Primero, por la blancura, la impotencia, la juventud, la inocencia y la paciencia, que lo convierten en un símbolo natural de nuestro Señor.

(Comp. Ecce Homo, p. 6, Éxodo 3 ) La segunda razón se encuentra en la propia vida de San Pedro. Lo primero que sabemos en su historia fue la combinación de esas dos palabras: Mesías y el Cordero ( Juan 1:36 ; Juan 1:40 ).

Ni él ni San Juan (ver Apocalipsis 5:6 , et al. ) Jamás olvidaron ese grito del Bautista. Ellos, sin duda, entendieron que ese grito se refería, no principalmente a la Pascua, o cualquier otro sacrificio, sino a Isaías 53:7 , y quizás a Génesis 22:8 . Una palabra en el próximo versículo aclarará que San Pedro realmente tenía al Bautista conscientemente ante su mente cuando escribió esto.