1 Pedro 1:22

Purificaron sus almas al obedecer. - Bengel bien nos señala 2 Pedro 1:5 , donde, igualmente, San Pedro se deleita en exhibir gradaciones de gracia. "Obedecer la verdad" aquí corresponderá al "conocimiento" allá, con sus consecuencias inmediatas de "dominio de sí mismo", "perseverancia" y "reverencia"; después de lo cual pasamos al “amor a los hermanos”, y de allí, como a una gracia superior, al “amor” o “caridad”.

”Sobre este último punto ver Nota sobre 1 Tesalonicenses 4:9 . Quizás el literal "en la obediencia de la verdad" ( es decir, el evangelio cristiano) no coincide exactamente con "obedecer la verdad", ya que implica más bien "la obediencia (a Dios) que la verdad ( es decir, el conocimiento de la verdad) ) demandas.

La verdad tiene una pretensión, no sólo de ser aceptada intelectualmente, como verdad, sino de alterar la conducta moral de acuerdo (comp. Juan 17:17 ): una doctrina que se encuentra en el fondo de la máxima socrática, "La virtud es conocimiento". Esa máxima socrática, sin embargo, no tiene suficientemente en cuenta la inercia de la voluntad de actuar por principio; y sin duda fue bajo ese instinto que algún copista primero añadió como una glosa las palabras (que no se encuentran en el texto original) “a través del Espíritu.

”El primer efecto de tal conocimiento de la verdad, bajo la influencia del Espíritu, es “ purificar ”el alma de fines egoístas, y darle ese“ altruismo ”(como lo llaman ahora), o deseo por el beneficio del comunidad en lugar de uno mismo, que aquí se describe como "amor a los hermanos". (Véanse las notas sobre 1 Tesalonicenses 3:13 ; 1 Tesalonicenses 4:6 )

Amor sincero por los hermanos. - El epíteto “no fingido”, en sí mismo, sugeriría que San Pedro estaba inquieto por la profundidad de su bondad fraternal. Y la bondad fraternal es aquí, como de costumbre, el apego a otros miembros de la Iglesia, un punto especial que se agrega a la palabra aquí debido a la noción de regeneración que recorre todo el pasaje. (Ver 1 Pedro 1:14 .

) ¿No es posible que haya surgido cierta frialdad entre los miembros judíos y gentiles de la Iglesia, y que San Pedro considere necesario recordar a los primeros que son verdaderamente hermanos, hijos de un solo Padre, y que no sólo deben ser afectados sin afectación? haber terminado con todos los celos de los miembros gentiles, pero estar mucho más allá, amándose unos a otros "de corazón (la palabra 'puro' no es parte del texto original, e interrumpe el curso de la oración) enérgicamente?"