1 Pedro 2:11

Querido amado. - “Exhortación cariñosa y apremiante”, dice Bengel. “Lo que se sabe que proviene del amor”, dice Leighton, “no puede ser recibido fácilmente también, y así se expresa con ese mismo propósito, que la solicitud sea más bienvenida. Amado, es el consejo de un amigo, uno que realmente te ama y no busca nada más que tu bien; es porque los amo que les suplico y les suplico, como se aman a sí mismos, que se abstengan de las concupiscencias carnales. "

Como forasteros y peregrinos. - La exhortación se sentirá con más fuerza si nos dirigimos al Salmo del que San Pedro extrae la frase ( Salmo 39:12 , LXX.). Las palabras, especialmente cuando se comparan con ese Salmo, preparan la descripción de la angustia que sigue. (Comp. También Salmo 119:19 .

) La palabra “peregrino” (que nos viene a través de la forma francesa pelerin, del latín peregrinus) no significa originalmente, ni en este lugar, uno en peregrinación. Implica no viajar, sino simplemente residir en un país extranjero. Aquí representa la misma palabra griega que se traduce como “extraños” en 1 Pedro 1:1 , pero se usa en un sentido metafórico y no literal.

Aunque ya no estaban “dispersos”, sino reunidos misericordiosamente una vez más en “un pueblo”, todavía estaban lejos de casa: residentes desprotegidos en un mundo extraño y hostil, que escudriñaba su conducta y estaba ansioso por tener la oportunidad de deshacerse de ellos.

Abstente de los deseos carnales. - Primera regla prudencial. Aunque todos los malos deseos pueden describirse como carnales, la palabra aquí parece significar lo que generalmente entendemos por ella, los deseos que conducen a la embriaguez, la glotonería y la inmundicia. Y aunque tales pecados suelen ser característicos del gentil, no del judío, sin embargo, vea nuestra Nota sobre 1 Pedro 1:14 .

Los judíos no eran impecables en tales asuntos, y aquí el Apóstol tiene una razón especial para insistir en la observancia del séptimo mandamiento. Incluso se puede decir que su modo de insistencia reconoce que sus lectores suelen observarlo. Les pide como "israelitas de casa" que estén en guardia en tales asuntos, como Leonidas podría exhortar a los espartanos que van a la batalla a no retroceder, o Nelson les dice a los marineros ingleses que "Inglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber.

“Había una razón especial para que estos cristianos hebreos estuvieran más vigilantes que nunca, porque (ver Nota en el siguiente versículo) de las calumnias que los paganos comenzaban a circular sobre los cristianos.

Que guerra contra el alma. - Esta cláusula no especifica los deseos carnales particulares de los que hay que protegerse, como si hubiera algunos de ellos que no lucharan contra el alma; pero es una descripción de la forma en que todos los deseos carnales actúan por igual. Significa no meramente un antagonismo general entre el alma y el cuerpo, sino que los deseos están en servicio activo, comprometidos en una campaña definida contra la parte inmortal del hombre.

Es probable que San Pedro haya olvidado por el momento su metáfora de los extraños y los forasteros, y no debemos poner las dos cosas juntas demasiado cerca, como si su posición de extraños los hiciera más susceptibles al ataque de los deseos hostiles. "Abstenerse" no puede significar simplemente "estar en guardia contra". Dice más bien así: “Ustedes, los judíos cristianos, están viviendo como extranjeros en medio de extranjeros gentiles celosos, y deben, por lo tanto, ser particularmente observadores de la conducta moral; porque aunque sé que usualmente lo es, sin embargo, los apetitos carnales están activamente ocupados contra su alma todo el tiempo; y si en algún grado permites que se apoderen de ti, los vecinos paganos se aprovecharán de ti de inmediato.

Como la expresión podría haber sido extraída igualmente de San Pablo o de Santiago, es quizás lo más fácil suponer que (como las metáforas de construir o dar leche) era parte de la propiedad común de los cristianos, y no rastreable conscientemente a ningún originador.