1 Pedro 3:12

Para. - O porque. En el Salmo no existe tal partícula de conexión, pero está involucrada en la yuxtaposición. La sensación de que los ojos del Señor están sobre ti es motivo suficiente para el autocontrol ante la provocación: especialmente, quizás, cuando vemos que por “el Señor” San Pedro entiende a Jesucristo. Que este es el caso se desprende de su uso del mismo Salmo en 1 Pedro 2:3 .

Si Cristo, el modelo de mansedumbre bajo persecución ( 1 Pedro 2:23 ), está mirando, no solo no necesitamos una autodefensa apasionada, sino que deberíamos avergonzarnos de usarla. ¿Estaba pensando San Pedro cómo una vez, mientras él mismo maldecía y juraba a los que lo acusaban de ser cristiano, sintió que los ojos del Señor se volvían hacia él? La idea de que Sus ojos estén sobre Nosotros es principalmente de tutela.

Ábrase a sus oraciones. - Más bien, están dirigidos hacia su oración , es decir, dirigidos hacia ella. Aquí, como en 1 Pedro 2:3 , la versión del Libro de Oración ha influido en nuestra traducción.

Contra los que hacen el mal. - No hay diferencia en griego entre esta preposición y la que acaba de traducirse "terminado". Pero el rostro del Señor está sobre los que hacen cosas malas. Él marcas de lo que están haciendo. Esto es suficiente consuelo cuando los hombres nos hieren ( 1 Pedro 2:23 ); advertencia suficiente para no dañar a cambio.

Es instructivo ahora volverse y ver las circunstancias en las que se compuso este hermoso Salmo. El momento fue uno de los peligros más extremos de David entre una población pagana enfurecida. El peligro y el temor en el que se encontraba se muestran en Salmo 56 . Sin embargo, nada puede ser más brillante y sereno que Salmo 34 .

Había obtenido vida y días; y todo fue a través de la confianza en Dios, por un lado, y la auto-sumisión inofensiva, por el otro. Si hubiera usado la violencia - "mostrado espíritu", como decimos - como los "leoncillos", habría salido peor. Parece ser por esta causa que San Pedro consideró el Salmo tan apropiado para sus lectores, juzgado mal y observado con sospecha ( Salmo 56:5 ) por los incrédulos, que solo esperaban la oportunidad de derramar su sangre ( Salmo 56:1 ).

Pero el cambio sorprendente es que, mientras que la confianza de David en Jehová era simplemente una confianza en el Ser Eterno sin distinción de Personas, San Pedro ordena a los hebreos de Asia que lean ese Salmo en un acto de fe en Jesús. Veremos lo mismo en 1 Pedro 3:15 , como lo vimos en 1 Pedro 2:3 . Cualquiera que lea ese Salmo sentirá la fuerza del cambio, sustituyendo (como la versión de Reims) "nuestro Señor" por "el Señor".