1 Pedro 4:8

Y sobre todo, tened entre vosotros ferviente caridad . - El original es mucho más vigoroso: Pero ante todo mantengan intensa la caridad hacia ustedes mismos. San Pedro asume que la caridad está ahí, pero insiste en que no se deje que se debilite en su expresión exterior. (Comp. La misma palabra en 1 Pedro 1:22 ; también en Lucas 22:44 ; Hechos 12:5 ; Hechos 26:7 )

Cubrirá. - Correctamente, ni “deberá” ni “hará”, estando presente la lectura correcta, cubre. Por lo general, se dice que las palabras son una cita de Proverbios 10:12 , "El odio suscita contiendas, pero el amor cubre todos los pecados"; pero son muy diferentes de la LXX. en ese pasaje, y también varían del hebreo; y como precisamente la misma variación ocurre en Santiago 5:20 , parece más probable que St.

Pedro tenía conscientemente el pasaje de Santiago en su mente, o que el proverbio era actual y familiar para ambos escritores en la forma: "El amor cubre multitud de pecados". Por lo tanto, no es seguro argumentar desde el matiz exacto de significado que tienen las palabras en Proverbios 10:12 . “Cubrir”, en hebreo, a menudo significa “perdonar”, siendo la idea la de un objeto ofensivo que se entierra o se esconde poniendo algo más encima; ver, por ejemplo, Salmo 32:1 ; Salmo 85:2 ; y el lugar en Proverbios parece significar que mientras que un enemigo acérrimo levantará cada viejo rencor una y otra vez, el que ama no se permitirá ni siquiera él mismo ver los agravios que le ha hecho un amigo.

Si este sentido se acepta aquí, implicará que los cristianos de Asia tenían mucho que aguantar unos a otros; pero aun así, el argumento parece un poco tenso: "Mantén tu caridad en su máxima expresión, porque la caridad perdona, por muchos males que sean". Se adapta mucho mejor al contexto para tomar el proverbio en el mismo sentido que en Santiago, sin ninguna referencia al pasaje del Antiguo Testamento.

En Santiago se suele interpretar que significa: "Él salvará el alma (del converso) de la muerte y cubrirá ( es decir, le procurará el perdón de) una multitud de pecados"; pero como la lectura verdadera es "su alma", es más natural suponer que Santiago está sosteniendo, como recompensa por convertir al pecador, que la persona que lo haga salvará su propia alma y procurará para sí mismo. el perdón de multitud de pecados.

Así que aquí parece obvio que San Pedro está instando a la caridad como algo que resultará ventajoso cuando llegue el “fin de todas las cosas”; y la ventaja que menciona es, “porque la caridad cubre multitud de pecados” , es decir, el ejercicio de esta gracia compensa muchas otras deficiencias en el hombre. Se podría presentar un muy buen caso a favor de una doctrina de la justificación por el amor.